宣化楞嚴咒

　  1、楞嚴咒為一切咒中之王，每句胥為以往諸佛及神聖成道心咒之結晶，誦時能得諸佛灌頂，感動一切法界。
　　2、楞嚴咒是諸佛種智，亦即眾生自性，徹果賅因，窮理備教，持之現證覺道，誦之宿障盡除。
　　3、楞嚴咒上盡諸天，下迄幽冥，為一切法藏之鎖鑰；功德威力，不可思議。
　　4、楞嚴咒統攝一切三昧，為入大定之總持法門。持誦此咒即為行人自造未來之宮殿；誦咒者即為正式佛子，在彌陀經中所謂阿鞞跋致之地位，現生業已到達，亡後超出輪回。
　　5、楞嚴玄義雲：“全咒即佛，全佛即咒。”是以一心持咒為成佛捷徑。其功效之神速廣威，故任何名刹高僧取此為早課必修之品。
 　　6、楞嚴咒誦時，上空一切神聖經過該處，均駐雲合掌侍立，甚至有神跪聽雲中以待咒終方行；故誦持者應萬分誠敬，不可草率從事。
 　　7.楞嚴咒全咒計2620字，楞嚴咒為入大定之大乘法門，每晨可讀一遍、三遍、五遍、七遍、十九遍或讀一遍後接讀咒心（即咒末10句）108遍，功德無量，應至誠恭敬。
  
 
2宣化老法師談楞嚴咒的受持
    楞嚴神咒是最長的咒，又叫“靈文”因它太靈太妙，妙不可言，誰念誰就有感應，誰持誦誰就得到金剛藏菩薩的護持。所以你修這咒必須要誠意正心，修身，格物，何謂“格物”？即格除一切物欲，也就是沒有貪心，能格物致知，誠意正心，修身，則持此咒就有大感應。
　　有人不懂咒的意義就冒冒然說楞嚴咒是許多小的咒合成的才這么長，說這話的連小孩子都不如，小孩子說的話也會聽見大人說過跟著說，不會錯的那么厲 害。若說楞嚴咒是許多短咒接連在一起，那么這些短咒是什么咒？若你說不知道何以便說它是許多短咒合成呢？這簡直沒有根據，這些短咒自己有沒有名字呢？若沒 有，這咒是誰說的，連個名字都沒有，還算什么咒？所以說話必須負責任，不能隨便說說。尤其是個學者，自己隨便說說，教出的學生也一定隨便說說，一點根據也 沒有。
　　所以楞嚴神咒從一開始就是皈依十方盡虛空遍法界一切諸佛，然後又皈依十方盡虛空遍法界一切諸菩薩，然後又皈依初果聖人二果三果四果阿羅漢，然後 又皈依天，這皈依天並不是要奉行諸天的法，只是恭敬諸天，本來出家人誰也不必禮拜，出家人應受諸天的供養，為什么又要恭敬諸天，諸天禮拜你，是因你有道 德，有修行，你自己可不能有貢高心說：你知道嗎！一切護法諸天都向我叩頭頂禮，不可生出如此貢高我慢的心，覺得自己了不起。就算自己道德圓滿了也要有若 無、實若虛，自己有道德而不執著，你有真實的學問也不要自滿，這樣才是一個修道者。
　　所以修行人誦持這個咒也要恭敬諸天善神。不但善神須恭敬，就是惡神也要恭敬。要把自己貢高我慢的習氣收斂起來。所以受持楞嚴神咒的好處說也說不 完，我也不想說究竟有何好處，因為我若說出，你們去誦持又生出一種貪心，誦持楞嚴咒能得到什么好處。這便不是真想持誦楞嚴咒，你若真想持誦楞嚴咒，就要把 楞嚴咒當成吃飯，穿衣，睡覺那么重要的去持誦，我們就是應該這樣做去，至於會得到什么感應，靈驗都不去想它，因為你這一想也是妄想，未成功，怎可打這個妄想，就像 一個小孩才生出來，連坐都不會坐，就想要跑路，走路還不會呢！怎么會跑路！他為什么這樣想呢？就因為不懂，等到會跑路了，又想要飛，你說這能辦得到嗎？根 本不可能的事，何以要想？又不是小鳥，也沒長翅膀，就要飛，這個妄想實在太大了，誦持楞嚴咒也是如此，修行就修行，不要存著有所得的心，說我一定要怎么 樣，如你說我一定不要死，到時還是要死，沒有辦法不死。所以這想只是妄想，若能認真修行，證果了，生死了了才算。你想不死就不死，而不是在那兒想，我不死 我不死，我要保護這臭皮囊，保護來保護去，到時還是說聲再見就跑了！
　　楞嚴神咒是靈文，每一句有每一句的效力，你不必想，我持楞嚴咒怎么沒有什么效驗，吃飯不餓就算了，要想吃了這頓飯永遠都不餓，那怎么可能！到時 你還要再吃，誦持楞嚴咒也是如此，你天天誦，功不唐捐，久而久之就有它的功用。吃毒菇的蕭居士不久前還硬充內行說誦楞嚴咒的人有光，難怪他見著誰有光，好 像滿在行似的，他若真懂就不會去吃毒菇，險些把命都送掉了。誦持楞嚴咒有金剛藏菩薩常隨著你左右護持你，這是真的，不過誦咒時不要亂打妄想，否則金剛藏菩 薩，一看會認為你沒有出息沒有什么前途，浪費我的時間，護法菩薩是會生憎，會發脾氣的，要很注意。所以持楞嚴神咒最要緊的是嚴持戒律，若不持戒律，怎么誦 持也不靈，若能持戒律，無嫉妒障礙，無貪瞋癡，那么誦持楞嚴咒便有大感應，大利益。告訴你誦持楞嚴咒比買賣黃金更賺得多，誦楞嚴咒一遍就等於幾萬萬盎斯的 黃金那么有價值，不過不能用貪心來誦持。
　　實際上你學楞嚴咒，就是佛的化身，不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛，化佛中的化佛，所以楞嚴咒的妙處是不可思議的！
                  ──以上節錄自宣化法師講述之《楞嚴咒句偈疏解》上冊第78至81頁。

   3，妙祥法師對楞嚴咒的答疑
問：……以為學佛後懂得了一點無常的道理，卻當時還是被一種迷茫的憂傷所籠罩。請問師父，這是為什麼？
    師父：心裡存在著悲魔，平時沒有機緣，不會顯現的。等到外緣成熟，才顯露。再遇到此情況後，口念：”知道你是悲魔，不要騙我“，反復的念，直到不再悲傷為止。平時要多誦《楞嚴咒》。
 
    問：當淫念現前時，應怎樣對治？
    師父：主要的對治在於平時的積累。眼睛，不要看異性。耳多，不要聽歌曲。鼻子，不要聞香味道。口，少吃飯，最好日中一食。身，遠離異性。少睡覺，平時能夠這樣，是對治淫欲心的最好方法。如果淫念現前時，馬上誦《楞嚴咒》，念頭很快就會下去。
 
   問：我的朋友結婚幾年一直沒有孩子，菩薩可以幫助他嗎？
    師父：可以誦《觀世音菩薩普門品》《楞嚴咒》等，佛菩薩會滿足願望的，滿足願望的目的是，給母子更大的利益，早成佛道。
   
   問:妙祥師父您好!我學佛半年多了，由於業障深厚，魔障重重，我都感覺到了絕路。我學佛中，由於犯下了淫行，在念完地藏菩薩本願經後，shouyin。 結果，感到頭部兩邊一片恍惚，好象頭中間凸起一塊，實際上沒有，而且我現在感到在人際交往中一點感情都沒有，我感到全完了，求師父幫我。
    師父:可以做不淨觀,遠離異性。眼睛不看、耳不聽、少吃飯，控制飲食。特別是晚飯，它可以產生衝動。當服藥的時候，避免興奮的成分。減少睡眠，睡一覺就起來，不要貪戀床上。多念楞嚴咒，先做到這些吧。
  
   問：末學目前修持楞嚴咒，已皈依、持素，但未受五戒，請問是否應受五戒？目前可以背誦，一遍大概是5、6分鐘，速度是否速度合適？如廝、睡覺、走路時常默念，昏沉時容易默念錯，是否合適？
    師父：應該受五戒，不受不圓滿；背《楞嚴咒》不受時間計較，只要不打妄想就可以；走路睡覺念都可以的，昏沉時容易默念錯，應該努力。

    問：身、語、意都應該同時守戒嗎？
    師父：那樣是最好的。
   
   問：蒙法師開示，四兩撥千斤，如撥雲見日。法師殷勤勸慰網友們，持戒、不妄想、日中一食，字字都是珠璣。末學聽從教誨，馬上實踐。請問：在家人想學習五戒在細節上的要求，應該讀哪部經典？以何為據？
    師父：以《楞嚴經》為主要，《五戒表解講要》都可以的。主要要應用在實際中。
 
    問：持楞嚴咒後沒有什麼淫念，但配偶並不是佛教徒，想徹底斷淫但又要維持婚姻，不知道該怎麼處理。
    師父：以斷淫為重要。
 
   問：末學現已接近斷淫目標，如果這樣不是要離婚嗎？而末學目前家庭很好，孩子也很小。如果偶爾行為但不起念，算斷淫嗎？慚愧求教。
    師父：可以查看《楞嚴經》裡面有對這個問題的解釋。
 
    問：師父,邪魅精靈纏身怎麼辦?
    師父：楞嚴咒是不能鬆懈的。持楞嚴咒 修清淨心持咒 心咒合一歸無所得。

     問：有人說宣化法師是觀世音菩薩，可是也有一些人說他是阿彌陀佛，到底是誰呢？
    師父：是我們的老師。

   問：我哄孩子睡覺的時候（很小11個月），一念楞嚴咒她就變的很精神這是為什麼？
    師父：是好事情。
  
  問：靜坐一定要有善知識指導嗎？宣化法師開示：“靜坐最好有善知識指導”，而我身邊沒有善知識，那我不能靜坐了嗎？
    師父：有善知識指導是最好的，沒有也可以。要多看戒律和《楞嚴經》來指導自己。
 
   問：我現在每天在家裡自己的房間念《楞嚴咒》，是在觀音菩薩和地藏王菩薩的彩畫前念，請問是否合適？
    師父：可以。
   問：請問?怎樣修持楞嚴咒？應怎麼修學可很快消除業和入楞嚴定中?
師父：背會楞嚴咒，每天要保持一定數量。要學習《楞嚴經》，《楞嚴經》是楞嚴咒的解釋；有緣分打楞嚴七，要行慈悲不忘改惡為善。 

摘自佛門網http://www.fomen123.com/fo/jingdian/lyj/lyzgd/10008.html