阿難。若諸國土州縣聚落，饑荒疫癘。或復刀兵賊難鬥諍。兼餘一切厄難之地。寫此神咒，安城四門，并諸支提，或脫闍上。令其國土所有眾生，奉迎斯咒，禮拜恭 敬，一心供養。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切災厄悉皆銷滅。阿難。在在處處，國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂。 亦復能鎮一切惡星，隨方變怪。災障不起。人無棋夭。杻械枷鎖不著其身。晝夜安眠，常無惡夢。
阿難。假若一切國土州縣城邑聚落等等地方，發生饑饉荒年瘟疫瘴癘。或是又有刀槍戰爭強盜劫匪戰鬥諍論等等的禍害。或是其餘一切有苦厄災難的地方。只要書寫這個大佛頂神咒，安置在城四方位的門上，也放置在所有支提(窣睹波、塔)，或脫闍(幢)上。讓這國土中所有的眾生，供奉迎取這個大佛頂神咒，禮拜恭敬，一心供養。命令國中人民各各隨身佩帶這個神咒。或是每個人都將這個神咒安置在所居住的房屋宅第居所中。這樣一切災難苦厄全都可銷滅。阿難。任何地方的國土眾生，隨著有這個大佛頂神咒在，則天眾龍眾(天龍為八部眾中之二眾，八部之中以此為上首，故標舉曰天龍八部。八部者：一天、二龍、三夜叉、四乾闥婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩[目*侯]迦也。法華經提婆品曰：「天龍八部人與非人，皆遙見被龍女成佛。」)都 會歡喜的來護持這個地方的眾生，使這地方四時都能風調雨順，家家都能五穀豐收家道殷實富裕，億兆平民百姓都能安居樂業。又能鎮伏一切凶惡星宿，隨各方位變 化的妖魔鬼怪。災病瘴癘等等災難不會生起。沒有短壽夭折的人。杻械枷鎖這些讓人痛苦逼迫傷害人的刑具不會繫著在他的身上。人人白天黑夜都能安心睡眠，恆常 的都不會作惡夢。
阿難。是娑婆界，有八萬四千災變惡星。二十八大惡星而為上首。復有八大惡星以為其主。作種種形出現世時，能生眾生種種災異。有此咒地，悉皆銷滅。十二由旬成 結界地。諸惡災祥永不能入。是故如來宣示此咒，於未來世，保護初學諸修行者，入三摩提，身心泰然，得大安隱。更無一切諸魔鬼神，及無始來冤橫宿殃，舊業陳 債，來相惱害。汝及眾中諸有學人，及未來世諸修行者，依我壇場如法持戒，所受戒主，逢清淨僧，持此咒心，不生疑悔。是善男子，於此父母所生之身，不得心 通，十方如來便為妄語。
(註)【二十八宿】
﹝出法苑珠林﹞
大集經云：佛告娑婆世界主大梵天王等言：過去天仙，云何布置諸宿曜辰，攝護國土，養育眾生？大梵天王等白佛言：過去天仙，分布安置諸宿曜辰，於四方中各 有所主，如云角宿，主於眾鳥；亢宿，主於出家求聖道等。爾時佛告梵王等言：我亦使諸曜星辰，攝護國土，養育眾生。汝等宣告，令彼得知。如我所分國土眾生， 各各隨分攝護養育，故說二十八宿所屬不同，各有威靈護衛也。（梵語娑婆，華言能忍。）
〔一、東方七宿〕，角宿主於眾鳥。亢宿主出家求聖道者。氐宿主水、主眾生房宿、主行車求利。心宿主於女人。尾宿主洲渚眾。箕宿主於陶師。
〔二、南方七宿〕，井宿主於金師。鬼宿主一切國王大臣。柳宿主雪山龍。星宿主巨富者。張宿主於盜賊。翼宿主於貴人。軫宿主須羅吒國。
〔三、西方七宿〕，奎宿主行船人。婁宿主於商人。胃宿主婆樓迦國。昴宿主於水牛。畢宿主一切眾生。觜宿主鞞提訶國。參宿主於剎利。（剎利，梵語具云剎帝利，華言田主，即王種也。）
〔四、北方七宿〕，斗宿主澆部沙國。牛宿主剎利及安多缽竭那國。女宿主鴦伽摩伽陀國。虛宿主那遮羅國。危宿主著華冠。室宿主乾陀羅國、輸盧那國及諸龍蛇蝮行之類。壁宿主乾闥婆善樂。（梵語乾闥婆，華言香陰，即帝釋樂神也。）
【娑婆】
界名Saha%， 又作沙訶，娑訶樓陀。新云索訶。堪忍之義，因而譯曰忍土。此界眾生安忍於十界而不肯出離，故名為忍。又諸菩薩行利樂時，堪受諸苦惱之義。又此界眾生有貪瞋 痴等煩惱之過，眾生忍之，故名。又作雜惡。雜會。以是為三惡五趣雜會故也。此為三千大千世界之總名。一佛攝化之境土也。
阿難。在這個娑婆世 界中，有八萬四千種災害變怪凶惡的星宿。其中以二十八大惡星宿而為上首。另外還有八個主要的大惡星。會變化做種種的形像這些惡星出現在世間的時候，能使眾 生發生種種災難怪異的事。如果當時有這個悉怛多般怛囉大佛頂咒所在的地方，這些災害變怪凶惡的星宿所興起種種災難怪異的事全都可銷滅。十二由旬(（雜語）Yojana，又作俞旬，揄旬，由延，或踰闍那。新稱踰繕那。為計里程之數目。帝王一日行軍之里程也。或云四十里，或云三十里。)方圓的範圍內都成為這個悉怛多般怛囉大佛頂咒所護衛的地方。所有一切凶惡災變異相永遠不能進到這個範圍內。因為這緣故如來宣說開示這個悉怛多般怛囉大佛頂咒，在未來的時代的世界中，能保護所有初學佛的修行者，證入正定離掉舉心不散亂三摩提(（術語）Sama%dhi，舊稱三昧、三摩提、三摩帝、三摩底；新稱三麼地、三昧地；譯曰定、等持、正定、一境性。心念定止故云定，離掉舉故云等，心不散亂故云持)境界，身心安泰寂然，得到大安穩。更沒有一切惡魔鬼神，以及無始以來的冤親債主來討債而產生的障難橫死及宿世所造的罪業所帶來的災殃，這些過往的業債，來相煩惱迫害。你阿難以及在會中所有煩惱未盡，有法可學的(有學者，煩惱未盡，有法可學也。謂初果須阤洹、二果斯陀含、三果阿那含，精修梵行，具足多聞，於諸經典善知法義；出現世間，開示四諦，令諸眾生出離生死，皆得無量義利安樂，是為眾生之師範也。)人，以及在未來的時代世界中所有的修行者，只要依我制訂建立的戒壇戒場依法受持戒律，這個受戒的人，若是遇到本性清淨，嚴持戒律，通達經論，不為諸魔之所沮壞的清淨僧(謂其本性清淨，嚴持戒律，通達經論，不為諸魔之所沮壞，又能調伏利益一切眾生，為說諸戒輕重之相，堪稱護法無上大師，是名清淨僧也)給他受戒，並且持誦悉怛多般怛囉大佛頂咒的咒心，一點都不產生遲疑猶豫後悔的念頭。這個善男子，若是在他這個由父母精血所合和而生的不清淨身，而不能悟證自己本性獲得心通(即宗通，遠離一切言說文字妄想，悟證自己本性叫做心通)，那麼十方所有一切如來便是說了欺誑眾生的大妄語(十惡之一。以欺他之意，作不實之言者。智度論十四曰：「妄語者，不淨心欲誑他。覆隱實，出異語，生口業，是名妄語。」大乘義章七曰：「言不當實，故稱為妄。妄有所談，故名妄語。」涅槃經三十八曰：「一切惡事，虛妄為本。」)。
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