《楞嚴經》是弘揚淨土妙經

原文

  《楞嚴》有何不可研究。但須以淨土為主。則一切經,皆發明凈土利益之經也。楞嚴開首徵心如此之難,則知末世眾生,猶欲以禅了事者,其為自誤誤人也,大矣。而況廿五圓通,列勢至於觀音之前,其主持凈土也,大矣。其發明五陰魔境處,破色受二陰之人,尚有著魔之事。足見自力了生死之難,佛力了生死之易。能如是研究,則其利大矣。凡研究時,必須息心靜慮,凝神詳閱。則如入大寶洲,必有所得。倘如趕路只圖快速,恨不得一下看完。則不但經義莫得。久之或反受病,以致傷氣吐血等也。善得益者,無往而非益。甘受損者,無往而非損。楞嚴一經,實為弘淨土之妙經。然未知淨土法門者,每每因楞嚴而反藐視淨土法門。所謂仁者見仁,智者見智。由己未具正眼,以己意會經意之所致也。——《文鈔》之《復東捨西客書》印光大師 著述

譯文

《楞嚴經》有什麼不可以研究的,只是必須以淨土為主,那麼,所有研究的經典都是開發、顯揚淨土功德利益的經典。《楞嚴經》開頭七處征心是這麼樣的困難,由此可知末法時代的眾生,仍然想要以參禅了脫生死的,這種人實在是自誤誤人,罪過太大了。 而何況《楞嚴經》第二十五章《大勢至念佛圓通章》,把大勢至菩薩排在觀音菩薩的前面, 此處推崇、弘揚淨土法門的意蘊就太深廣了。在開顯色、受、想、行、識五陰魔境界的地方,世尊指出,即是是破除色、受二陰魔的人,還有著魔的事情。足見用自己的力量了脫生死輪回太困難了,靠阿彌陀佛的願神願力了脫生死太容易了。能以這樣的思路來研究《楞嚴經》,那麼,這個功德利益就太大了。
凡是在研究的時候,必須心平氣和,集中精神認真閱讀。便如同闖入大寶洲一般,必定有所收獲和心得。倘若如同趕路一般只貪圖快速,恨不得一下子看完全經,就不但對於經中的義理不能理解,久而久之或許反而遭受損傷,以至於傷氣、吐血等等。所以說,善於用功的人,無論做任何事都會有所收獲;不善於用功的人,無論做任何事都會受到損害。《楞嚴經》這一部大經,實在是弘揚淨土不可思議的經典。然而不懂得淨土法門的人,每每因為《楞嚴經》卻反而藐視淨土法門。所謂的仁者見仁,智者見智。其實這都是由於自己還沒有智慧,用凡夫的知見虛妄地測度佛經中無量的義理而造成的。——佛弟子 敬譯

引用:學佛網
http://big5.xuefo.net/nr/article12/116574.html
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