《楞嚴經》到底是要幫助誰來開悟呢？
淨界法師
戊二、聞音遠集
前面是出家的菩薩，這地方說明在家的菩薩聽到佛陀的音聲，也從遠方來集會。
迦陵仙音，遍十方界，恒沙菩薩來聚道場，文殊師利而為上首。
佛陀在開演深奧的義理的時候，他的音聲有二個特色：
第一個就像迦陵頻伽這種鳥非常美妙悅耳；
第二個特色，他的音聲就像仙人一樣的音樂，非常的清淨無染，聽了以後感到非常的寂靜。
佛陀的音聲一方面美妙，一方面清淨，這是講他的本質，而他的量是遍十方界。
佛陀在宣說重要法門的時候，他可以用他的神通力使令他的聲音不會減少。
目犍連尊者有一次測佛的音聲，他以神通力飛到三千大千世界以外，聽到佛陀的聲音還是一樣的大聲。佛陀的聲音能夠遍十方界。
這時候猶如恒河沙的在家菩薩，聽到這個音聲都知道佛陀即將要開演無上甚深微妙法，也就趕快的來到祇桓精舍。這當中以智慧第一的文殊師利菩薩為上首。
這地方是說明整個參加《楞嚴經》法會的這些三乘的聖眾，包括聲聞、圓覺、菩薩都到齊，都準備來聆聽佛陀的《首楞嚴王》大教。
乙二、別序
乙二、別序
在本經當中的序分有二段，第一段是通序，第二段是別序。
通序主要是說明整個法會的時間跟處所跟與會的大眾。
在通序當中有二點值得我們作一個說明的；第一點是佛陀說法的儀式都是先說略說再作廣說；譬如佛陀要講《法華經》，先說無量義，佛陀先入定，出定以後先講無量義，然後再說法華。本經亦複如是，佛陀講《楞嚴經》之前先為會中，先示深奧理，然後再說《楞嚴經》。
諸佛說法的常軌都是先略說再廣說。
第二點、是整個法會的當機眾，當然是阿難尊者。
我們講開悟的《楞嚴》，《楞嚴經》到底是要幫助誰來開悟呢？
主要是凡夫跟二乘。
因為我們不開悟，我們就一輩子跟妄想糾纏在一起，我們分不清楚什麼是妄想，什麼是真實，我們分不清楚。
所以我們在修學佛法的時候，總是覺得：第一功德不能圓滿，第二功德不能夠持續，不能夠一切事究竟堅固，不能究竟也不能堅固。
所以在整個修學過程當中，我們有需要先把心態調整好，把心帶回家，就是我們說的明心見性，這一點非常重要。
整個當機眾其實是凡夫跟二乘，這些十方來的菩薩其實他們早就覺悟了，他們只是當做影響眾。
很多菩薩在佛陀宣示深奧理的時候，他們都瞭解了。所以以下的經文它所加被的是我們這些生死凡夫，還有法執特別重的二乘人。這一點從通序當中可以知道這二個消息。
淨界法師 楞嚴與淨土-----047
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