宣化楞嚴咒

佛教最講的，講得最徹底的，而且我在出家這麼多年最深刻的體會，就是因緣果報。
 
恆貴法師2013年3月10日開示於台北法界佛教印經會
 
上人慈悲、各位同參、各位善知識：

真的非常高興，因緣如此，就這麼安排我來到此地。我每年都會回去香港佛教講堂，而每一次雲法師也都會告訴我過來台灣，但是我這個人非常懶惰，常常都不想動。恰好這次雲法師又打電話過來，有這個因緣，就過來了。在此，我看見一些同參，忽然間想到，原來我已經有二十年沒有來台灣了。大約在九二年底吧，雲法師叫我去花蓮彌陀聖寺佛學院給大家上課，九三年就回去了，在花蓮住了八、九的月，今年是二0一三年，所以，整整二十年了。想起來光陰實在是似箭，一下子就過去了二十年。

佛教最講的，講得最徹底的，而且我在出家這麼多年最深刻的體會，就是因緣果報。佛談經三百餘會，說法四十九年，講的經、律、論三藏，緊要的說就是兩個字：因果！因就是一個種子，這個種子種下去，必須要有很多的助緣：風、雨、陽光，來滋潤、灌溉，也要人力去耕耘，才能夠結果。所以我們雖然有一個因種下去了，也必須要有種種的助緣，才能夠成就這個果。我個人認為我們學佛的人，最要緊的是，明因識果。明就是要明瞭，要瞭解這個因；識就是認識，明白這個果。每一個事情在日用平常當中，好的，我們很高興，覺得我們很幸運；不好的，我們覺得很難過、很倒楣，我們如果沒有學佛都會覺得「為什麼會這樣子？」「為什麼會發生在我身上？」但是我們學佛真的明白、真的明因識果的話，就會在一切的日用平常、喜怒哀樂的境界上，不會妄生憎愛。順我的心，就好喜歡；不順我的意的時候，就很生氣，又在造種種的因，就這麼因因果果，生生死死不能了，因為一直在惡性循環、再循環。

我出家這麼多年才明白為什麼虛雲老和尚、上人、還有歷代的祖師、佛都是一直提醒我們眾生要深信因果。虛雲老和尚說，我們學佛的人，要有四個條件：第一，就是要深信因果；第二，要嚴持戒律；第三，要具足信心；第四，要一門深入。要有這種的條件，這種的次第，我們修學佛法才有一個方向，才知道如何入手。第一個深信因果，我慢慢體會得到，其實我們每個人學佛，甚至我門出了家了，也不一定能夠深信因果。深信因果，必須具有大善根，惟有大善根的人才能戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰的，去面對每一天的舉心動念；因為菩薩是畏因不畏果。我們凡夫每天過得很爽快、很適意，因為隨順我們的欲望，發揮我們的慾念，不顧一切，勇往直前，不怕因果，我歡喜就可以了，那個是害死人的。所以我們必須要好好栽培我們的善根，讓我們的善根越來越深厚，我們才能夠深信因果，才能戰戰兢兢把我們匆匆幾十年的光景好好善用，不會把我們帶到一個不可回頭的境界上。

講到深信因果，現在跟大家分享一個故事，可能這個故事在座都耳熟能詳，因為上人常常在講法當中有講到這個公案，這個公案跟我們的家族有因緣，所以想跟大家分享一下：
有位老居士叫做劉果娟，她其實是我俗家的祖母的嫂嫂，也就是我爺爺的嫂嫂，她本來是聾的，但是很奇怪她跟上人很有緣，雖然是聾子，但是每天都要去西樂園聽法。西樂園現在香港已經沒有了，上人從一九四八年離開中國大陸到香港，在香港建立三個道場：西樂園、佛教講堂、慈興寺，目前只剩下佛教講堂跟慈興寺；西樂園在十多、二十年前，師父駐世的時候，因為政府要開發，為了要把馬路拓寬，上人很慈悲，為了公共的利益，把西樂園送出來了，所以現在沒有了。

以前西樂園是在一個貧民區裡面的，很窮困的；若要去，得走三百多個台階，我還記得小的時候去，走到一半的時候旁邊有一堆的垃圾，再繼續走上去西樂園，就別有洞天了，那個境界完全不一樣。這位劉果娟她每天拿著雨傘爬上去聽經。一個聾子怎麼聽經呢？是她因為有這份善根吧，有一天她遲到了，結果她一遲到就聽見人家在念「南無蓮池海會佛菩薩」，從此之後就不聾了。她雖然不聾了，但是她是個廣東人，因為上人的東北口音，其實若要聽上人的法是很困難的。但是她還是不管聾不聾，還是繼續去用功。

過了一段時間，大家覺得這位老居士有點問題，為什麼她聽聽經，就跑出去？她一定帶著一個小袋子，等一下又再回來，進進出出、進進出出，這個公案當年師父親自跟我講過，我當然沒有看見她這麼進進出出。後來又過了一個時期，她真的沒有辦法了，一定要跟師父報告了，因為她常常餓，每一次一定要帶一些麵包啊、餅乾去聽經，一下子就要出去吃兩口再進去來，等一下又餓了，又出去又吃。就是這麼進進出出。雖然麻煩一點，但是相安無事，後來呢，不行了；她吃了下去之後，肚子裡有聲音告訴她「唔冇鐘意吃這個。」因為她成天跑來跑去太麻煩了，所以就想到一個好辦法，吃那個廣東人叫做煎餅，她用糯米粉、麵粉煎一煎，很經餓，不需要頻頻跑來跑去，她就吃這個。結果一吃下去呢，肚子就有聲音說「唔冇鐘意吃這個。」「我不喜歡吃這個。」唉呦，她就說「吃飽就可以了嘛！」但是肚子裡的聲音都抗議「不要吃這個！」所以她沒有辦法了，她就跟師父報告。

師父聽了以後說「好吧，你今天晚上回家，睡覺之前，點一根香，在佛菩薩面前點一根香，看看有什麼境界吧。」劉果娟居士她是非常聽話的，她對師父非常有信心，所以她就真的這麼做。在睡覺之前點一根香，然後回到房間坐下來，還沒有躺下來，就模模糊糊真的有個境界了，有什麼境界呢？她就看見韋馱菩薩捧著一碗熱騰騰的麵，好香喔！去到她的面前，她的嘴巴就自然張開，就有三個胖嘟嘟的小孩子出來了，來搶那碗麵，韋馱菩薩就一個一個捻著他們的耳朵，捻走了。她從此之後呢，不餓了。

她曾看了很多的醫生，中西醫都說她沒有病，所以她只好頻頻吃著，但是這樣解決不了她的問題，肚子還會講話，所以她不能不跟師父報告、求救了。我當時聽了就問「師父，她為什麼會有這個病呢？」師父就跟我講，在她前生呢，有一個朋友就是有這種病，後來有一位出家人給治好了，這朋友就告訴她(果娟)「嘿，某某人，有一個出家人幫我把病治好了。」她(果娟)當時就錯因果了，講錯一句話！她說「哪裡有這麼一回事！你被騙了！」就是這麼一句話，所以她今生自己必須要嚐一嚐這個餓的病。那我又多嘴了，我就問：「師父，那個出家人是誰啊」師父就笑笑說:「大概是我吧。」

所以，你想一想，是不是要深信因果？在我們日用平常當中，所做所為，舉心動念，都是種因的；我們有善根的人都會知道戰戰兢兢，不敢隨便，因為都是有因果的。我們的嘴巴很小，但是造罪無量無邊，愛吃啦、貪口福啦、亂講話啊，以為這個開玩笑沒有什麼啊，特別是，「我心好啊，嘴巴不好而已。我沒有這個心的。」這都是給我們自己開脫、給我們自己做辯護律師的。因果不做法官，它是你做了出來，就要自己承受自己的責任、後果。我們要對我們的心口意三業負責任。

我個人出家以後，最深刻的印象就是負責任！在沒有出家的時候，沒有想到責任這兩的字，因為一切都很順利、很簡單。餓來了就張口，衣來了就伸手。從來沒有想過我要負什麼責任，不需要對父母有什麼責任，不需要對家庭有什麼責任。一直到出了家以後，師父常常跟我們講人生的要義，人生的意義要盡我們的責任。我們的人生有不同的角色，在不同的階段有不同的角色，要善盡我們的責任。所以要把人的責任做好，人道盡，佛道就成了。人的責任做做得圓滿了，不虧欠了，佛道就成就了。不需要妄求什麼，就老老實實的，按部就班，管好我們身口意，諸惡莫作，眾善奉行；寧可吃虧，不要占便宜；享福消福，受苦了苦。這樣子老老實實的走在學佛的道路上，很穩當的。不要去求什麼神通啊，不要去管這個那個的，管好我們自己的身口意最穩當！這是我出家這些年頭，給我最深刻的教導，就是要明因識果；要明白因果、要深信因果。我時時提醒自己多栽培自己的善根，因為多栽培善根，才能深信因果，若基礎不夠，是不會的深信因果的，嘴巴說因果因果，其實常常在胡作非為的。所以必須在日用平常多培養善根，把做人的基礎打好，那我們才能談得上「深信因果」！
引用自：http://enews.fajye.com.tw/edm_content.php?class_the_no=czoxOiIxIjs=&the_no=czozOiI0MTkiOw==&epaper_the_no=czoyOiIzOSI7