古梵音楞嚴咒心 曾紀菖居士恭誦
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宣化上人開示：
每天、或每次首先念楞嚴咒一遍，
然後持咒心一百零八遍咒心，即：
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若你在早晨念楞嚴咒一遍，然後再單持咒心一百零八遍，便能得福報無量無邊。所以說若你會持誦楞嚴咒，來生七世得大富大貴的果報，這是說你想求人天福報的話！若不想求，當然不需要，如果你想求出世的果報，也能達到目的。
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憶念、持誦、佩帶楞嚴咒的殊勝功德
阿難。是佛頂光聚，悉怛多般怛羅，秘密伽陀，微妙章句。出生十方一切諸佛。
十方如來，因此咒心，得成無上正遍知覺。
十方如來，執此咒心，降伏諸魔，制諸外道。
十方如來，乘此咒心，坐寶蓮華，應微塵國。
十方如來，含此咒心，於微塵國轉大法輪。
十方如來，持此咒心，能於十方摩頂授記。自果未成，亦於十方蒙佛授記。
十方如來，依此咒心，能於十方拔濟群苦。所 謂地獄餓鬼畜生，盲聾瘖啞，怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛，大小諸橫同時解脫。賊難兵難、王難獄難、風火水難、飢渴貧窮，應念銷散。
十方如來， 隨此咒心，能於十方事善知識，四威儀中供養如意。恆沙如來會中，推為大法王子。
十方如來，行此咒心，能於十方攝受親因，令諸小乘聞秘密藏，不生驚怖。
十方 如來，誦此咒心，成無上覺，坐菩提樹，入大涅槃。
十方如來，傳此咒心，於滅度後付佛法事，究竟住持，嚴淨戒律，悉得清淨。
若我說是佛頂光聚般怛羅咒，從旦至暮，音聲相聯，字句中間，亦不重疊，經恆沙劫終不能盡。亦說此咒名如來頂。
汝等有學，未盡輪迴，發心至誠取阿羅漢，不持此咒而坐道場，令其身心遠諸魔事，無有是處。
阿難。若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。
阿難。我今為汝更說此咒，救護世間得大無畏，成就眾生出世間智。若我滅後，末世眾生，有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害。如是乃至天龍鬼神，精祇魔魅，所有惡咒，皆不能著。心得正受。一切咒詛厭蠱毒藥、金毒銀毒、草木蟲蛇萬物毒氣，入此人口，成甘露味。一切惡星並諸鬼神，磣心毒人，於如是人不能起惡。頻那夜迦諸惡鬼王，並其眷屬，皆領深恩，常加守護。
阿難當知。是咒常有八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾而為眷屬，晝夜隨侍。設有眾生，於散亂心，非三摩地，心憶口 持。是金剛王，常隨從彼諸善男子。何況決定菩提心者。此諸金剛菩薩藏王，精心陰速，發彼神識。是人應時心能記憶八萬四千恆河沙劫，周遍了知，得無疑惑。從第一劫乃至後身，生生不生藥叉羅剎，及富單那，迦吒富單那，鳩槃茶，毗舍遮等，並諸餓鬼，有形無形、有想無想、如是惡處。
是善男子，若讀若誦、若書若寫、若帶若藏，諸色供養，劫劫不生貧窮下賤不可樂處。此諸眾生，縱其自身不作福業，十方如來所有功德，悉與此人。由是得於恆河沙阿僧祇不可說不可說劫，常與諸佛同生一處。無量功德，如惡叉聚。同處熏修，永無分散。是故能令破戒之人，戒根清淨。未得戒者，令其得戒。未精進者，令得精進。無智慧者，令得智慧。不清淨者，速得清淨。不持齋戒，自成齋戒。
阿難。是善男子持此咒時。設犯禁戒於未受時。持咒之後。眾破戒罪，無問輕重，一時銷滅。縱經飲酒，食啖五辛，種種不淨，一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神不將為過。設著不淨破弊衣服。一行一住悉同清淨。縱不作壇，不入道場，亦不行道，誦持此咒，還同入壇行道功德，無有異也。若造五逆無間重罪，及諸比丘比丘尼四棄八棄，誦此咒已，如是重業，猶如猛風吹散沙聚悉皆滅除，更無毫髮。
阿難。若有眾生，從無量無數劫來，所有一切輕重罪障，從前世來未及懺悔。若能讀誦書寫此咒，身上帶持，若安住處莊宅園館。如是積業，猶湯銷雪。不久皆得悟無生忍。複次阿難。若有女人，未生男女，欲求孕者。若能至心憶念斯咒。或能身上帶此悉怛多般怛囉者。便生福德智慧男女。求長命者，即得長命，欲求果報速圓滿者，速得圓滿。身命色力，亦復如是。命終之後，隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤，何況雜形。
阿難。若諸國土州縣聚落，饑荒疫癘。或復刀兵賊難斗諍。兼余一切厄難之地。寫此神咒，安城四門，並諸支提，或脫阇上。令其國土所有眾生，奉迎斯咒，禮拜恭敬，一心供養。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切災厄悉皆銷滅。阿難。在在處處，國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂。亦復能鎮一切惡星，隨方變怪。災障不起。人無棋夭。杻械枷鎖不著其身。晝夜安眠，常無惡夢。
阿難。是娑婆界，有八萬四千災變惡星。二十八大惡星而為上首。復有八大惡星以為其主。作種種形出現世時，能生眾生種種災異。有此咒地，悉皆銷滅。十二由旬成結界地。諸惡災祥永不能入。是故如來宣示此咒，於未來世，保護初學諸修行者，入三摩提，身心泰然，得大安隱。更無一切諸魔鬼神，及無始來冤橫宿殃，舊業陳債，來相惱害。汝及眾中諸有學人，及未來世諸修行者，依我壇場如法持戒，所受戒主，逢清淨僧，持此咒心，不生疑悔。是善男子，於此父母所生之身，不得心通，十方如來便為妄語。
說是語已。會中無量百千金剛，一時佛前合掌頂禮，而白佛言：如佛所說。我當誠心保護如是修菩提者。
爾時梵王、並天帝釋、四天大王，亦於佛前同時頂禮， 而白佛言：審有如是修學善人，我當盡心至誠保護，令其一生所作如願。
復有無量藥叉大將、諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毗舍遮王、頻那夜迦、諸大鬼王、及 諸鬼帥，亦於佛前合掌頂禮。我亦誓願護持是人，令菩提心速得圓滿。
復有無量日月天子，風師雨師，云師雷師，並電伯等，年歲巡官，諸星眷屬，亦於會中頂禮佛 足，而白佛言：我亦保護是修行人，安立道場，得無所畏。
復有無量山神海神，一切土地水陸空行，萬物精只，並風神王，無色界天，於如來前，同時稽首而白佛 言：我亦保護是修行人，得成菩提，永無魔事。
爾時八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩，在大會中，即從座起，頂禮佛足而白佛言：世尊。如我等輩所修功 業，久成菩提，不取涅槃，常隨此咒，救護末世修三摩提正修行者。世尊。如是修心求正定人，若在道場及余經行，乃至散心遊戲聚落，我等徒眾，常當隨從侍衛此 人。縱令魔王大自在天，求其方便，終不可得。諸小鬼神，去此善人十由旬外。除彼發心樂修禪者。世尊。如是惡魔若魔眷屬，欲來侵擾是善人者。我以寶杵殞碎其 首，猶如微塵。恆令此人，所作如願。
----摘自《楞嚴經卷七》
勸持楞嚴咒開示略集：
1. 《大佛頂如來放光悉怛多般怛羅大神力都攝一切咒王陀羅尼經大威德最勝金輪三昧咒品》讚歎云：
「爾時佛告觀世音菩薩言：『我有佛神咒，名曰：佛頂如來放光摩訶悉怛多般多羅攝一切咒王最勝金輪帝殊羅金剛大道場陀羅尼，極大尊重，為利益一切眾生，更無有上，唯佛與佛共相傳說，汝等應當一心受持，生希有想』」。
詳《大正藏》第十九冊頁181下。
2. 明·憨山大師云：「獨不觀世尊自立之五名乎，曰『寶印』曰『救護』曰『密因』，而終之曰『陀羅尼咒灌頂章句』。所云『灌頂者』，經中凡三四見焉。岳師判為 天竺『灌頂部』，誠有見於三藏所傳，必為密宗。此之圓圓果海，詎有時量，而可以一時一教收之耶……得此咒心，無論登刀入火，雖安公破句讀經，珪公詆佛妄 說，無不可者。舍咒心而談真心，是增益多聞，非世尊意，亦非憨師之意矣」！詳於憨山大師《楞嚴經懸鏡序》，《卍續藏》第十九冊頁57下—58上。
3. 明·交光大師云：「今世現見山中靜修叢林多廢持咒，往往發瘋發顛，縱不成顛，亦多見於怖人媚人境界，皆此弊也，聖言豈虛乎」？大師直以為叢林靜修者「多廢持咒」是招「魔」之因。
詳《楞嚴經正脈疏·卷七》，《卍續藏》第十八冊頁713下。
4. 明·蕅益大師之「化持大佛頂神咒序」云：
「五會神咒，密詮如來藏心，顯密雖殊，心性理一，全心成咒，全咒傳心，故名心咒，亦名咒心耳。解天禪人廣勸信力行之士，或全持、或全寫，以自供佩及轉施 人，期借神力顯發自心一振末世之偽，同登灌頂之記，阿難為眾重請，如來放光重說，護法述願請加，金剛藏王曠劫隨逐，收功皆在此矣」。詳《蕅益大師全集》頁 1115·1116。
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古梵音楞嚴咒 (房山石經) The Shurangama Mantra in Sanskrit
https://www.youtube.com/watch?v=q6lPVuddFFE
房山石經古梵音楞嚴心咒
http://www.youtube.com/watch?v=pQyOKzvv1SU
鼓音：古梵音楞嚴心咒 (房山石經) Sanskrit Shurangama Heart Mantra
古梵音楞嚴咒鼓法 （一）
http://www.youtube.com/watch?v=H0rbPUw9PtE
古梵音楞嚴咒鼓法 （二）
http://www.youtube.com/watch?v=oCwFWu-BqQ8
古梵音楞嚴咒鼓法 （三）
http://www.youtube.com/watch?v=zq4xWYLxlAA
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