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當初發心，於我法中見何勝相，頓舍世間深重恩愛？
淨界法師
這樣的想法，這樣的感受，有什麼缺點呢？
因為你這想法最初的根源是從相狀而來的，由相引生感受，由感受產生想法，由想法推動他的出家。所以你整個出家的想法都是因為有三十二相的關係，那麼當佛陀的相狀改變的時候就麻煩了；當佛陀有一天變老了，變醜了，甚至於佛陀死亡了，他的色身三十二相消失了。因為他是有為法，那你的想法是不是也改變了呢？
因為你當初的想法是由感受來的，感受是由外境來的，而外境是生滅的，所以你的心也就跟著生滅了。所以你的發心是很脆弱的，隨時可以破壞的。
《金剛經》說：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
因為你用相狀用音聲來求佛陀的功德，這都是生滅法。
我們修學的心有二種情況，蕅益大師說：
第一個心是外面給你的，你的心接觸到外境產生髮心，我為什麼要修學？我看到三寶的形象非常的清淨莊嚴，所以我願意來皈依三寶。師父說：我看你皈依三寶的心不會持久，因為你看到三寶的相狀很清淨莊嚴，而萬一三寶的形象被破壞了，你就不修行。
你最初的心是由外面來的，外境刺激你才有這個心的，這就是生滅心。
說你為什麼修行，因我的內心當中具足跟佛一樣的功德，因為我有清淨的本性，我修行跟外面沒有關係，我是在開顯我的真如本性。
所以當你在修行的時候，這一念心是從裏面生起來的，這個心誰都不能破壞，魔王拿你一點辦法都沒有。
印光大師文鈔就有這樣的開示：有人問印光大師說：大師，你一生弘揚淨土法門，你到底看過多少感應的事情，多少人因為念佛的關係，有感應消業障，有多少人你親眼看到他求生淨土。
印光大師說：全世界的人念佛都沒有感應，全世界的人念佛都沒有求生淨土，我照樣念佛，我照樣求生淨土，跟外境沒有關係。
不生滅心，印光大師這種心，第一個功德圓滿，第二他的心不受外境所破壞。這個心就是我們後來，七處破妄，十番顯見，講了三卷就是要把它找出來的那念心。
師父說：你現在不能在你生滅變化當中，找到一個不變的清淨本性，你找不到那個心，你就很難修行。因為你這個心動得很厲害，稍微有一點八風一吹，你就動。
這地方佛陀要破阿難尊者的妄之前，先把他的妄逼出來，你當初為什麼修行？這樣一逼就把它逼出來了，我當初是看到佛陀的相狀而修行，緣外境而產生的心。
這是先把病相找出來，佛陀後面會開始破除。
淨界法師 楞嚴與淨土-----060
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