1、楞嚴咒為一切咒中之王,每句胥為以往諸佛及神聖成道心咒之結晶,誦時能得諸佛灌頂,感動一切法界。
  2、楞嚴咒是諸佛種智,亦即眾生自性,徹果賅因,窮理備教,持之現證覺道,誦之宿障盡除。
  3、楞嚴咒上盡諸天,下迄幽冥,為一切法藏之鎖鑰;功德威力,不可思議。
  4、楞嚴咒統攝一切三昧,為入大定之總持法門。持誦此咒即為行人自造未來之宮殿;誦咒者即為正式佛子,在彌陀經中所謂阿鞞跋致之地位,現生業已到達,亡後超出輪回。
  5、楞嚴玄義雲:全咒即佛,全佛即咒。是以一心持咒為成佛捷徑。其功效之神速廣威,故任何名刹高僧取此為早課必修之品。
   6、楞嚴咒誦時,上空一切神聖經過該處,均駐雲合掌侍立,甚至有神跪聽雲中以待咒終方行;故誦持者應萬分誠敬,不可草率從事。
   7.楞嚴咒全咒計2620字,楞嚴咒為入大定之大乘法門,每晨可讀一遍、三遍、五遍、七遍、十九遍或讀一遍後接讀咒心(即咒末10句)108遍,功德無量,應至誠恭敬。
  
 
2宣化老法師談楞嚴咒的受持
    楞嚴神咒是最長的咒,又叫靈文因它太靈太妙,妙不可言,誰念誰就有感應,誰持誦誰就得到金剛藏菩薩的護持。所以你修這咒必須要誠意正心,修身,格物,何謂格物?即格除一切物欲,也就是沒有貪心,能格物致知,誠意正心,修身,則持此咒就有大感應。
  有人不懂咒的意義就冒冒然說楞嚴咒是許多小的咒合成的才這么長,說這話的連小孩子都不如,小孩子說的話也會聽見大人說過跟著說,不會錯的那么厲 害。若說楞嚴咒是許多短咒接連在一起,那么這些短咒是什么咒?若你說不知道何以便說它是許多短咒合成呢?這簡直沒有根據,這些短咒自己有沒有名字呢?若沒 有,這咒是誰說的,連個名字都沒有,還算什么咒?所以說話必須負責任,不能隨便說說。尤其是個學者,自己隨便說說,教出的學生也一定隨便說說,一點根據也 沒有。
  所以楞嚴神咒從一開始就是皈依十方盡虛空遍法界一切諸佛,然後又皈依十方盡虛空遍法界一切諸菩薩,然後又皈依初果聖人二果三果四果阿羅漢,然後 又皈依天,這皈依天並不是要奉行諸天的法,只是恭敬諸天,本來出家人誰也不必禮拜,出家人應受諸天的供養,為什么又要恭敬諸天,諸天禮拜你,是因你有道 德,有修行,你自己可不能有貢高心說:你知道嗎!一切護法諸天都向我叩頭頂禮,不可生出如此貢高我慢的心,覺得自己了不起。就算自己道德圓滿了也要有若 無、實若虛,自己有道德而不執著,你有真實的學問也不要自滿,這樣才是一個修道者。
  所以修行人誦持這個咒也要恭敬諸天善神。不但善神須恭敬,就是惡神也要恭敬。要把自己貢高我慢的習氣收斂起來。所以受持楞嚴神咒的好處說也說不 完,我也不想說究竟有何好處,因為我若說出,你們去誦持又生出一種貪心,誦持楞嚴咒能得到什么好處。這便不是真想持誦楞嚴咒,你若真想持誦楞嚴咒,就要把 楞嚴咒當成吃飯,穿衣,睡覺那么重要的去持誦,我們就是應該這樣做去,至於會得到什么感應,靈驗都不去想它,因為你這一想也是妄想,未成功,怎可打這個妄想,就像 一個小孩才生出來,連坐都不會坐,就想要跑路,走路還不會呢!怎么會跑路!他為什么這樣想呢?就因為不懂,等到會跑路了,又想要飛,你說這能辦得到嗎?根 本不可能的事,何以要想?又不是小鳥,也沒長翅膀,就要飛,這個妄想實在太大了,誦持楞嚴咒也是如此,修行就修行,不要存著有所得的心,說我一定要怎么 樣,如你說我一定不要死,到時還是要死,沒有辦法不死。所以這想只是妄想,若能認真修行,證果了,生死了了才算。你想不死就不死,而不是在那兒想,我不死 我不死,我要保護這臭皮囊,保護來保護去,到時還是說聲再見就跑了!
  楞嚴神咒是靈文,每一句有每一句的效力,你不必想,我持楞嚴咒怎么沒有什么效驗,吃飯不餓就算了,要想吃了這頓飯永遠都不餓,那怎么可能!到時 你還要再吃,誦持楞嚴咒也是如此,你天天誦,功不唐捐,久而久之就有它的功用。吃毒菇的蕭居士不久前還硬充內行說誦楞嚴咒的人有光,難怪他見著誰有光,好 像滿在行似的,他若真懂就不會去吃毒菇,險些把命都送掉了。誦持楞嚴咒有金剛藏菩薩常隨著你左右護持你,這是真的,不過誦咒時不要亂打妄想,否則金剛藏菩 薩,一看會認為你沒有出息沒有什么前途,浪費我的時間,護法菩薩是會生憎,會發脾氣的,要很注意。所以持楞嚴神咒最要緊的是嚴持戒律,若不持戒律,怎么誦 持也不靈,若能持戒律,無嫉妒障礙,無貪瞋癡,那么誦持楞嚴咒便有大感應,大利益。告訴你誦持楞嚴咒比買賣黃金更賺得多,誦楞嚴咒一遍就等於幾萬萬盎斯的 黃金那么有價值,不過不能用貪心來誦持。
  實際上你學楞嚴咒,就是佛的化身,不但是佛的化身,還是佛的頂上化佛,化佛中的化佛,所以楞嚴咒的妙處是不可思議的!
                  ──以上節錄自宣化法師講述之《楞嚴咒句偈疏解》上冊第7881頁。

   3,妙祥法師對楞嚴咒的答疑
問:……以為學佛後懂得了一點無常的道理,卻當時還是被一種迷茫的憂傷所籠罩。請問師父,這是為什麼?
    師父:心裡存在著悲魔,平時沒有機緣,不會顯現的。等到外緣成熟,才顯露。再遇到此情況後,口念:知道你是悲魔,不要騙我,反復的念,直到不再悲傷為止。平時要多誦《楞嚴咒》。
 
    問:當淫念現前時,應怎樣對治?
    師父:主要的對治在於平時的積累。眼睛,不要看異性。耳多,不要聽歌曲。鼻子,不要聞香味道。口,少吃飯,最好日中一食。身,遠離異性。少睡覺,平時能夠這樣,是對治淫欲心的最好方法。如果淫念現前時,馬上誦《楞嚴咒》,念頭很快就會下去。
 
   問:我的朋友結婚幾年一直沒有孩子,菩薩可以幫助他嗎?
    師父:可以誦《觀世音菩薩普門品》《楞嚴咒》等,佛菩薩會滿足願望的,滿足願望的目的是,給母子更大的利益,早成佛道。
   
   :妙祥師父您好!我學佛半年多了,由於業障深厚,魔障重重,我都感覺到了絕路。我學佛中,由於犯下了淫行,在念完地藏菩薩本願經後,shouyin 結果,感到頭部兩邊一片恍惚,好象頭中間凸起一塊,實際上沒有,而且我現在感到在人際交往中一點感情都沒有,我感到全完了,求師父幫我。
    師父:可以做不淨觀,遠離異性。眼睛不看、耳不聽、少吃飯,控制飲食。特別是晚飯,它可以產生衝動。當服藥的時候,避免興奮的成分。減少睡眠,睡一覺就起來,不要貪戀床上。多念楞嚴咒,先做到這些吧。
  
   問:末學目前修持楞嚴咒,已皈依、持素,但未受五戒,請問是否應受五戒?目前可以背誦,一遍大概是56分鐘,速度是否速度合適?如廝、睡覺、走路時常默念,昏沉時容易默念錯,是否合適?
    師父:應該受五戒,不受不圓滿;背《楞嚴咒》不受時間計較,只要不打妄想就可以;走路睡覺念都可以的,昏沉時容易默念錯,應該努力。

    問:身、語、意都應該同時守戒嗎?
    師父:那樣是最好的。
   
   問:蒙法師開示,四兩撥千斤,如撥雲見日。法師殷勤勸慰網友們,持戒、不妄想、日中一食,字字都是珠璣。末學聽從教誨,馬上實踐。請問:在家人想學習五戒在細節上的要求,應該讀哪部經典?以何為據?
    師父:以《楞嚴經》為主要,《五戒表解講要》都可以的。主要要應用在實際中。
 
    問:持楞嚴咒後沒有什麼淫念,但配偶並不是佛教徒,想徹底斷淫但又要維持婚姻,不知道該怎麼處理。
    師父:以斷淫為重要。
 
   問:末學現已接近斷淫目標,如果這樣不是要離婚嗎?而末學目前家庭很好,孩子也很小。如果偶爾行為但不起念,算斷淫嗎?慚愧求教。
    師父:可以查看《楞嚴經》裡面有對這個問題的解釋。
 
    問:師父,邪魅精靈纏身怎麼辦?
    師父:楞嚴咒是不能鬆懈的。持楞嚴咒 修清淨心持咒 心咒合一歸無所得。

     問:有人說宣化法師是觀世音菩薩,可是也有一些人說他是阿彌陀佛,到底是誰呢?
    師父:是我們的老師。

   問:我哄孩子睡覺的時候(很小11個月),一念楞嚴咒她就變的很精神這是為什麼?
    師父:是好事情。
  
  問:靜坐一定要有善知識指導嗎?宣化法師開示:靜坐最好有善知識指導,而我身邊沒有善知識,那我不能靜坐了嗎?
    師父:有善知識指導是最好的,沒有也可以。要多看戒律和《楞嚴經》來指導自己。
 
   問:我現在每天在家裡自己的房間念《楞嚴咒》,是在觀音菩薩和地藏王菩薩的彩畫前念,請問是否合適?
    師父:可以。
   問:請問?怎樣修持楞嚴咒?應怎麼修學可很快消除業和入楞嚴定中?
師父:背會楞嚴咒,每天要保持一定數量。要學習《楞嚴經》,《楞嚴經》是楞嚴咒的解釋;有緣分打楞嚴七,要行慈悲不忘改惡為善。 

摘自佛門網
http://www.fomen123.com/fo/jingdian/lyj/lyzgd/10008.html



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