宣化楞嚴咒

修道要有無緣大慈、同體大悲的思想。

密勒日巴是西藏人。他起初修道的動機，不是為救眾生，而是為替父親報仇。因為出發點不正確，所以誤入歧途，變成阿修羅的思想和行為。他常想把人消滅，只有自己，這是與正道相違背。修道人不可生嗔恨報仇心，否則會做魔的眷屬。

後來他修到有點小成就，乃用密語和神通，報仇雪恨。結果，仇報了，恨也雪了。這種行為，不但是修道的大障礙，而且也不合乎修道的慈悲。修道人，以慈悲為本，方便為門。他恰好相反，只有貢高我慢的心，目空一切。不但看不起在家人，就是出家人他也看不起。為什麼？因為只知有己，不知有人。這種思想，簡直不可理喻。

他用嗔恚心來修道，無論修到什麼時候，都有仇恨的思想。他想得密咒和神通，為報仇，為雪恨，但不知道這是錯因果，將來要受果報的。他這種做法，是錯誤的觀念，我想他心裏是知道的。雖然知道，可是被嗔心所支配，不能自主，而顛倒了。結果入了魔境，這是危險的事。

人人都知道做好事是對的，可是人人不願做好事。為什麼？因為做好事，得不到自在。例如持戒是好事，可是人人不持戒。守規矩是好事，可是人人不守規矩。明明知道不持戒不守規矩是不對的，卻偏偏要明知故犯，其它一切的一切，可想而知，都是這樣的情形。這是人的惰性和劣根所造成的。這種行為，實在不高尚、不道德。所謂“君子上達，小人下達”，這種人不願意向上升，而願意向下墮，真是無可救藥。

我常說：“修道如登百尺竿，下來容易上去難。”如果能百尺竿頭更進一步，那麼，十方如來現全身。今天將密勒日巴的邪知邪見提出，作為警惕。總而言之，修道要有無緣大慈、同體大悲的思想，要學忍辱仙人的精神，寬恕他人，才堪稱為佛弟子。