(七)大佛頂首楞嚴經之研究
楞嚴經，全名稱為「大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經」，
在大藏經的分類上是屬於密教部的經典，
而事實上卻一直是佛教顯宗所採用的重要研究經典，
尤其是古代禪宗的道場，一直都是以金剛經和楞嚴經為重要的鎮山之寶。
楞嚴經在中國被翻譯出來的時間，是在大唐神龍元年，由中天竺（中印度）沙門般刺密帝所譯，
地點是在當時的廣州制止道場譯出，但文章經過宰相房融筆受。
所以全經的文筆非常流暢，思維與邏輯理念清晰，而且字句之完整，異于一般的唐代譯經，沒有那艱澀難讀的弊病。
由於種種原因，民國初年胡適博士研究考據佛經時，發現唐代的譯經記錄中，沒有楞嚴經的翻譯記錄。
因此，當時被認為楞嚴經是偽經，可能是後世偽造的經典？
當時這件事被挖出來，應該是一件很轟動的事，但目前著者要找相關之詳細資料，卻有點困難，
但是著者翻閱大藏經時，卻幸運看到了宋代了璿集著的「首楞嚴義疏泛經」，
記錄了唐代譯經時，楞嚴經的翻譯的確遇到一些奇怪的波折，
原來當時譯經剛完畢，中天竺沙門般刺密帝就奉到天竺國王之命令，要取回楞嚴經文梵本。
楞嚴經翻譯完成之後，房融入奏宮中，本來應按照律例經帝皇御批，登記在宮內的譯書目錄中。
當時因為中宗初嗣掌政，無暇御批宣佈，所以目錄沒有記載。
但當時禪宗之道場，得到此經之傳寫，遂秘密留存於禪宗的道場中，
成為中國佛教經典中，最重要的修持寶典。
瞭解這本楞嚴經的歷史和出處之後，我們再回過頭來研究經文之重點和特色。
「如是我聞，一時佛在室羅筏城，祗桓精房，與大比丘眾，千二百五十人俱，皆是無漏大阿羅漢。」
楞嚴經是根據「如是我聞」的佛說經典，一時，佛在室羅筏城，其實就是舍衛國，說法的地點就是祇園精舍。
時間是在波斯匿王已經六十二歲，釋迦牟尼佛與波斯匿王的年齡很相近，
所以亦大概在六十左右，這個時期，正是釋迦牟尼佛學術上達到最巔峰的時期。
經文中的男主角是阿難尊者
:
內容是某一次的因緣，波斯匿王及大長者同時齋僧，當日阿難因事外出遠行，回城時錯過了供齋的機會。
因此，被摩登伽女以供齋之名，請阿難入室，再施用法術引誘阿難，
阿難中邪術身不由主，險些破戒犯錯，幸而釋迦牟尼佛感應得知，馬上請文殊菩薩，
帶楞嚴咒去破解摩登伽女之梵天咒，解阿難之危機。
後來阿難痛定思痛，請釋尊開示，因而說了這一部大佛頂首楞嚴經。
我們要瞭解這部楞嚴經前，應該對這位男主角阿難尊者的出家背景作一深入的瞭解，研後再探討。
釋迦牟尼佛成佛時，阿難才出生，所以他們兩人之年齡太概相差三十歲，
阿難是白飯王之子，提婆達多之弟弟，是釋迦牟尼佛之堂弟。
釋迦牟尼佛五十五歲時，阿難才出家，時年為二十五歲。
阿難在釋迦族中，是有名的美男子，在精壯之年，富裕的環境中能夠出家，並不是容易的事，在本緣部佛本行集經中的記載：
阿難在精壯之年，娶子一位貌美賢淑的太太孫陀利，
所以釋尊曾經多次勸阿難出家，阿難都拒絕不肯，只願意盡形壽，供養釋尊及僧團。
因此，釋迦牟尼也不死心地經常去說服他。
有一次，阿難與太太在樓上情意綿綿的時候，
在窗戶欣賞風景時，老遠就看到釋尊步行過來，而且身旁還有一位侍者。
阿難就急忙從樓上下來迎接，本來阿難對釋尊的威儀是非常佩服的，
但是每次釋尊到來，都只是勸他出家，所以心中對釋尊稍有心中怕怕的感覺，
所以就會想一些方法開溜，假裝好意要弄筵席供養釋尊，
但是釋尊有過午不食的習慣，所以推辭不用。
阿難又想出主意，拿出了上好的蜂蜜，問釋尊非時食不？想把釋尊打發。
但是，釋尊這次沒有拒絕，把缽拿給了阿難，阿難就把蜂蜜注滿缽中，再捧回給釋尊。
這時，釋尊沒有接受，阿難捧缽給侍者的時候，侍者也不要接，
原因是非時之食不能持受。
在佛法的戒律中，有過午不食的戒條，過了午時之後的食物都稱之為非時之食。
阿難是知道釋尊有過午不食之習慣，供蜜只是希望打發釋尊，請他早點離開。
想不到這一下了難倒了自己，而倒進佛缽供養的蜂蜜是不能再倒回來的，
因此只好捧著缽跟隨釋尊回去，把缽捧到精舍才能放下，到時候再回家。
因此，跟太太打了一個招呼就跟隨釋尊出門去，
當時孫陀利還在樓上梳頭沒有空下來，只有大聲交待早去早回，
想不到的是這一次阿難出門之後，就再也回不來了。
阿難跟著釋尊後面走，這個時候，看到釋尊往左邊走一走，
又往右邊拐一拐，轉來轉去，都在街上四處跑動，並不是直接回去精舍，
許多街道上的人，看見阿難捧著釋尊的缽跟在後面走來走去，
都在議論紛紛，說阿難今天是否要出家。
阿難跟在釋尊後面走，路人在議論紛紛，並不是很好受的事，
但是規矩上，他不能走在釋尊面前，所以無法走在前面領先回釋尊的精舍，
所以只好硬著頭皮，一聲不響的跟著走，心中還盤算著：
「不管你怎麼樣走，最後你一定要回精舍，經過這次教訓，我下次再也不上這個當！」
所以到了精舍，阿難把盛滿蜂蜜之缽放下，就頂禮回家，
釋尊要挽留他，他就說：我要盡形壽供養佛法僧，所以不能出家。
這句話是非常理直氣壯，
原因是當時的出家僧，在戒律是不能畜牧、不能耕作，是不事生產的人，
所以他們的生活供養都是靠托缽、乞食來維持生活，
尤其是釋尊座下僧團弟子人數眾多，都在千人以上。
因此，是的確需要許多在家弟子來供養。
但是，這個時候，釋迦牟尼佛卻跟阿難說：
盡形壽一生四事供養（衣服、臥具、飲食、湯藥），供養一位阿羅漢，卻不及供養一佛之功德大。
但是供養佛的功德雖然很大，卻不及一日一夜出家修行之功德大。
這樣一說，阿難又不好意思說不，
就迷迷糊糊的低下頭來說，一日一夜之出家功德那麼大，我也願意出家！
釋尊見時機已經成熟，就召喚比丘進來拿剃刀要跟阿難剃頭。
阿難看到看剃刀，才驚覺不對，原來釋尊是要玩真的，
所以有點發瘋了一樣，握著拳頭大聲叫：「誰敢過來剃我的頭！」
就在這個一觸即發的緊張時刻，釋尊就站起來對阿難柔聲正念不急不緩地說：
「你先入僧團，如果不適應再回家吧！」 (短期出家的來由)
這樣一說，阿難自覺有一點退路，情緒就溫和下來，心中大概想：
我一定不能適應，所以最後一定可以回家。
這個時候，他的鬚髮無故自然落下，根本也不需要用剃頭刀，
所以剃頭的風波就告平息，出家七天之後，也就勉強穿起袈裟，
受了具足戒，正式成為一個標準的出家人。
不久之後，阿難的相貌開始有明顯的改變，終於成就了如來三十相，
比釋尊少了二相，而且身高比釋尊矮了四個指頭的高度。
這樣一來，觸動了阿難的玩心，所以做了許多跟釋尊一樣的衣服和袈裟，穿在身上招搖。
許多出家比丘及在家弟子，遠遠看到阿難，都誤會以為釋迦到來，慌忙跪在地上拜禮，後來才知道被阿難作弄。
因此都很生氣跑到佛陀前告阿難一狀。
佛陀得知眾人之心已起煩惱，
所以只好下命令，任何人都不得穿著與佛陀一樣式樣的僧衣，違著重罰。
這個通告一出來。阿難就知道不能再玩，今後都不能模仿釋尊的行儀舉止和穿衣行徑。
因此，就另外打算，製作了許多光澤亮麗的僧衣，手持巧妙缽器，
眼塗媚藥，左手執傘，腳穿皮靴，就這樣光光鮮鮮的入聚落乞食。
阿難這一身怪模奇樣的裝扮，很快就傳到釋尊的耳朵，
所以阿難被申斥一番之外，世尊亦對僧團下通告 :
日後如果僧團中有人穿著光鮮新衣，眼塗妙樂，持輕妙缽，穿妙皮靴，執傘入城，通通依法治罪。
這一來，阿難出家就沒有玩頭了，所以舍戒還俗之心就愈來愈強，
時常想起當年做王子的權貴生活，以及與孫陀利的恩愛生活，
因此就情不自禁的拿了木板或者是瓦片，隨手就在上面刻畫孫陀利之肖像，以解相思之苦。
這一來，僧團居住活動的精舍之後，就出現許多刻畫美女的木片、磚、瓦之物。
所以，不久也就傳聞到釋尊的耳朵裏。
因此，釋尊再對僧團下通告，從今之後，出家比丘，不得畫婦女形像觀看，否則得違戒罪。
這一來，釋尊一步一步的把戒條調緊，阿難出家的念頭就打消了。
因此，就動了念頭要偷溜回家。
有一天，適逢僧團外出乞食，輪到阿難值日，要看守精舍。
這是一次天大的好機會，等一下，釋尊出外乞食，他就有逃走的機會，
所以心中不禁喜形於色。
釋尊看在心內，早已瞭解阿難的心意，所以出門的時候就對阿難說：
你如果想出去，要把每人的房門關好，才可以離開。
阿難等釋尊離開之後，就很高興想走，但是想起釋尊臨走前的囑咐，
所以出門前，就把精舍的每一扇門關起來。
但是奇怪得很，他才把世尊的門關好，舍利弗的門就會自動打開，
當他把舍利弗的門關上，則目犍連的門就會自動打開，
這樣阿難把每一個一個的門關起來，卻只見下一個門自動一個一個的打開，
這樣下去豈不是永遠關不好嗎？永遠不能回家嗎？
所以阿難心一橫，就不管那些門沒有關好就跑出去，走出精舍而不顧。
但是，這件事已經被釋尊天眼洞悉，因此釋尊在城中隱沒，轉而出現在精舍面前的樹林。
阿難看到釋尊的出現，心中一慌就躲到大樹之後，想躲開釋尊。
不過，這時候，釋尊施展大神通，把他連人帶樹拔起懸在空中，
然後，才問阿難為什麼躲在這裏？
阿難雖然把還俗的願望及思念妻子孫陀利之情說出，
但是釋尊不以為然，阿難懼怕釋尊的威嚴，不敢反對，只好跟著世尊回精舍。
但是逃跑的心卻沒有消失。
過了不久，又有一位大長者要讓世尊及僧團設供飲食，
而且又剛好輪到阿難輪值看守精舍，所以又有一個好機會到來。
當時釋尊出門時，就對阿難說：
只要打掃乾淨，及將大眾的臉盆放滿水，你就可以離開。
阿難等到釋尊一出門，就想落跑，
但一眼看到世尊門前有一堆垃圾，所以就想到把這堆垃圾掃好才離開，
誰知才掃好，就吹來一陣怪風，把枯草樹葉都吹回原來釋尊的房門前，
這樣掃了幾次，都吹著怪風，所以掃地的工作就不能完成。
所以阿難一氣之下就不想打掃，只想到替僧團注水入臉盆比較容易，
大可以不怕風吹，但事實怪事接二連三的出現，注滿水的臉盆，
會自然自動打翻，所以不管掃地抑或注水入臉盆，這兩件事都無法完成。
所以阿難還是把心一橫，再次跑出精舍要回家，他這次走的路線不同，
希望不要碰到釋尊。
但事實，釋尊對他的舉動早就瞭若指掌，所以也用神通現身，
阿難看到釋尊不敢躲在樹林，所以改為躲到一座石壁高峻的山崖上，希望能夠躲過釋尊。
但這次也不例外的，釋尊用大神通把整座山都懸到半空中，把阿難嚇得要死。
但這次釋尊問他為什麼躲到山崖上時，他就理直氣壯的告訴釋尊，
他一定要回家！一定要回去看太太，因為他上次離家出門的時候，
就答應過要回家，他不回家就成為打誑語之人。
釋尊看到阿難這次強烈的意願，知道不能這樣帶他回去精舍，所以就帶著阿難往市集而去。
在途中釋尊叫阿難用茅草刺破死魚的肚子，讓阿難知道，手沒有接觸死魚，可是還會沾染到臭味。
另外到了栴檀的地攤，手接觸過檀香木，手也會沾帶香味。
但是這種舉例，事實上並沒有打動阿難的心，阿難還是執意回家看太太。
後來經過一座山頭，看到一頭猴子，世尊就問阿難說
:這一隻猴子跟孫陀利的相貌比如何？
阿難的回答是百千倍不及孫陀利。
後來釋尊用神通帶阿難到天上，看到天上之五百婇女。
釋尊再問阿難，孫陀利與天上之五百婇女比較如何？
阿難的回答，就說亦如猴子和孫陀利之比。
釋尊就補充說，他日你修成正果上天之後，這天上的五百婇女就送給你！
這一下，阿難的心才開始大樂，願意再回精舍好好出家修行，
已經開始把回家看太太孫陀利的事淡忘。
但是，阿難卻開始很快樂地把釋迦牟尼將來要送他五百婇女的事，作大事宣揚，
這一來，阿難要跟五百婇女快樂的笑話，很快就傳到釋尊的耳朵裏，這一下釋尊也生氣了，
因為這種與天女玩樂的事，居然出現在出家比丘的口中，
可真是把僧團的面子都會被丟光了！
這種事情發生在釋尊的堂弟的身上，令釋迦牟尼佛也很頭痛，
用了那麼多的方法，才打消阿難回家見太太的心，想不到阿難還有這樣漏洞。
後來心中盤算一下，決定把阿難帶到地獄去走一走。
地獄種種之情雖然很恐怖，但阿難尊者只存著到來參觀的心，
所以種種地獄之情，對他都無動於衷。所以並未產生預期效果。
後來，阿難走到一個很大很的油鑊前，有一個是鬼卒正在生火，
阿難動了好奇心，上前問鬼卒為何生火？
鬼卒回答：準備生火把油煮沸，將來用來炸釋尊堂弟有一個叫阿難的人。
阿難聽了大吃一驚，情不自禁的大聲說：聽說釋尊曾經答應阿難，
等他日後往生升天時，要送五百婇女給他，那阿難又怎會下地獄呢？
鬼卒就回答說：不錯，的確是這樣。但是，等他天福報盡，
要掉下來的時候，這個油鍋就派得上用場！
阿難聽了面色大變，所以心慌意亂，奔跑回到世尊跟前，哀求世尊救他，
經過這次的教訓之後，阿難的性格才大變，真的下苦功修持，不再油腔滑調，
不再胡思亂想，不再倒頭大睡，不久之後，終於成就初果阿羅漢。
大家看到阿難出家的過程，有些人看了會發笑，但是如果能夠捫心自問，
當你們就是男主角時，你是不是會笑呢？
許多人都以宗教的色彩眼光來看這部戲時，會佩服釋迦牟尼佛的諄諄善誘；
但是從人身自由的角度來看，釋尊這種舉動是觸犯法律，
他是沒有權力留置阿難出家，這種威迫利誘的方法雖然一時成功，
但是卻有一股深藏的怨氣伏在心裏，日後必然會出事。
因此，阿難成就了初果阿羅漢之後，就再沒有進步過，
所以其他的師兄弟修成四果阿羅漢之後，他還是原地踏步。
在楞嚴經摩登伽女的梵天咒令他失去抵抗力，其實就是因為本身的愛根沒有斷除，
所以梵天咒才會產生威力，如果本身就沒有這種欲望，則咒語的影響力還是很有限，
若果大家再注意後來釋尊入涅盤之後，大迦葉尊者數他有六突吉羅罪，這些罪名分說如下：
1.釋尊拒絕姨母及宮中五百婦人出家，拒絕三次，後來阿難說情，令釋尊不能拒絕女眾出家，
所以釋尊的佛法在印度留傳少了五百年。
2.世尊入涅盤前，在俱夷那竭城背痛要飲水，阿難受命取水，
見上流有五百車馬渡河，河水混濁，所以空手而回。
3.釋尊在尼祿禪河成佛時，答應天魔波旬：「四眾弟子俱足，六師外道降服，才會入涅盤」。
當釋尊八十歲時，天魔波旬出現，要求釋尊依承諾入涅盤。
結果是阿難在釋尊身旁，卻沒有出來請佛住世不入涅盤。
4.某次，阿難替釋尊折法衣時，適逢大風吹來，法衣亂飛，
阿難居然用腳把法衣踏在地上折疊。
5.釋尊入涅盤後，曾經有女眾到來禮拜，
阿難撩起釋尊衣服，讓那些女眾觀看釋尊的「馬陰藏相」。
在大智度論卷二的記載，六條突吉羅罪只列了五條，
第六條似乎是阿難的功夫沒練好，不能成就四果阿羅漢亦變成大罪。
事實上阿難做事粗心，心智幼稚，要說他的過失還多得是，
例如：釋尊的遺體火化之時，阿難不等大迦葉到臨就點火，幸而點火三次不能燃燒，阿那律詢問大梵天，
才知道大迦葉率領五百比丘趕來奔喪，大迦葉未到就火化，是對僧團的最高元老不敬。
又大迦葉趕到之後，詢問阿難，釋尊在棺木內之首足方向，
但阿難處理釋尊的屍體時，包裹了好幾重之油布及幾副棺木，
一時之間，忘了那一面是頭，那一面是足。
因為大迦葉與五百比丘要跟釋尊頂體，不知釋尊的首足之方位，
頂禮要在腳上，頂錯方向是大不敬，所以一時之間令大迦葉非常不悅，
幸而這個時候，棺木內伸出世尊的一雙佛足，才解了大迦葉之困。
但是伸出來的雙足顏色有異，所以大迦尊問阿難出了什麼事，
阿難回答是有一位老太婆，抱著釋尊遺體大哭，眼淚滴到佛足上沒有處理，
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