佛遺教經淺釋 流 通 分宣化上人主講

前邊所講的經文是正宗分,後邊是流通分。從下面這段經文開始,一直到最後,叫流通分。什麼叫流通分呢?「流」,就像水流似的,什麼地方低下,它就向什麼地方流。「通」,就是通達無礙,不管到了什麼地方,也沒有障礙,這叫流通分。也就是好像佛法從印度傳到中國,這叫流通到中國了。再從中國又傳到日本,這叫流通到日本。從日本又流通到其他的國家,


這都叫流通。也有流通到暹羅、緬甸、錫蘭,這也都叫流通。總而言之,佛法到什麼地方,這都叫流通。所以在佛教裏頭有佛經流通處,這個也是叫流通。這一種流通就像水似的,從各處流,流歸到海裏,我們佛法在世界各處流通,歸到佛法最興盛的國家,這叫流通分。


 初、勸修流通


 汝等比丘。於諸功德。常當一心。捨諸放逸。如離怨賊。大悲世尊所欲利益。皆已究竟。汝等但當勤而行之。若於山間。若空澤中。若在樹下。閑處靜室。念所受法。勿念忘失。常當自勉。精進修之。無為空死。後致有悔。我如良醫。知病說藥。服與不服。非醫咎也。又如善導。導人善道。聞之不行。非導過也。


 「汝等比丘」:這包括所有的眾生。「於諸功德」:對所有的一切功德,「常當一心」:常常要一心攝持你們的正念,來護持這功德。「捨諸放逸」:不要一天到晚盡貪放逸。放逸也就是隨隨便便的,自己想各處去玩一玩。就像小孩子似的,你和他一邊講佛法,他在那兒一邊說我要出去玩一玩。〞I would like to go to play〝那麼這個就是放逸。「如離怨賊」:好像離開罪惡怨毒的賊一樣的。不可以放逸,不可以有戲論。「大悲世尊」:大悲世尊—佛。「所說利益」:所說的利益。「皆已究竟」:他都說到究竟處了,說到最好的地方了。「汝等但當勤而行之」:你們應該勤修戒定慧,息滅貪瞋癡。「若於山間」:或者在深山穹谷裏頭。「若空澤中」:或者在曠野、大川澤裏邊。「若在樹下」:或者在樹下。「閑處靜室」:或者在空閒處,或者在靜室。「念所受法」:不要忘記你所學習的,所接受的這一些佛法。「勿令忘失」:不要把它忘了,所學的一切法都不要忘了。「常當自勉」:時時刻刻都應該自己勉勵自己!自己好好的修行。「精進修之,無為空死」:你不要把時間都空過了,等到死後才來後悔,那時你再後悔也沒有用了。


 「我如良醫」:佛說,我就好像良醫似的。「知病說藥」:知道眾生的病,給眾生配藥方,給眾生藥品吃。「服與不服,非醫咎也」:我給了你藥,你或者吃這個藥,或者不吃這個藥,這不是醫生的過錯,是你自己的事情。「又如善導」:又好像善於導遊的人,做人一家的一個引路人。「導人善道」:領導這個人到善道上邊。「聞之不行」:已知道這個法,但你不修行。「非導過也」:這不是那個導師的過錯,這是自己不修行。


 我再告訴你們,我們從今天開始,以後在中午吃飯的時候,大家最好都不要講話,慢慢地吃,把它嚼細了再嚥下去,才容易消化。你若是一邊講話,就會慌慌張張地吃下東西,那是很不容易消化的。我說這話是有科學根據,不是隨隨便便講的。我們是吃飯,不是吃話,若是吃飯亂講話,身體就不願意做工了,它不願意做工,也就不消化。我們的胃不消化,那麼吃東西也就不能吸收。吃東西不能吸收,新陳代謝就有問題了。那麼若是不講話呢?這裏邊的機器它走得很好的,所以這個對衛生上是最有關係的了。因此古人說:「食不語,君子自重」,吃飯不講話,這是君子自己尊重自己。「寢不言,古人良規」,躺著的時候,也不要講話,躺著一講話也就睡不著覺了,躺著時不講話,可以念佛。念佛,佛光就普照你,所以晚上睡覺也不講話,這都是很好的規矩。但是我們人就是這麼奇怪,你越教他守規矩,他偏偏不要守規矩。你若是不對他說吃飯不要講話,他也不會講話;若是你說吃飯不講話,那他就好像一定非講不可,人就有這麼個怪脾氣。晚上睡覺不要講話,他也偏要講話,甚至於作夢他也要講話。


 處處修行,處處都要迴光返照,譬如我們念經上香的時候,不是說我搶到前邊去上一炷香,這就有了功德。好事,應該讓給旁人,每一天上香,最多三個人就夠了,不要更多,也不要每一次都是自己搶到前邊去,要輪著,大家看前一次是誰沒有上香,這一次就教他去上香,不要總是自己搶著去上香。你一爭著上香,佛已經在想:「你這個人還學佛呢!你看你這麼貪心,搶著來上香。」這上香,人家都是讓給旁人的,你卻來搶。所以這一點人人都要知道,不要搶著上香。你搶著上香,那菩薩一看,哦,你在那兒好像打架似的,和人爭著來上香,這是沒有功德的。我們念佛、誦經,都要鄭重其事,恭恭敬敬的,不要馬馬虎虎,這些大家都要注意。


 還有我們信佛的人,不要盡放不下金錢,白天也想著,我要怎麼樣發財啊!晚間也想著,我要怎麼樣當官啊!總想著這些問題,不可以的。所以以後大家學佛,研究佛法的人,不要今天叫這個給他批八字,明天叫那個給批八字,後天又請那個給看風水。不要這樣,你若是真有德行,不論什麼都會好的;若是沒有德行,批八字,批九字也沒有用的,你批九字也不會走字的。那麼看風水也是一樣,若是沒有德行,就是有好的地方,也會受不了,也得不到的。因為你沒有德行,擎不住的。為什麼會有這些人出現呢?又有批八字的?又有算命的?又有看風水的?這就是給你來個考驗,給你來個當面關,看你遇到這個境界,你動不動心,是不是還是一個財迷?是不是一聽說發財就跟著錢跑了?看你有沒有定力。「一切是考驗,看爾怎麼辦,對境若不識,須再從頭鍊。」


 果德!你要注意修德,不要儘掛念著兒孫,「兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做馬牛。」你把他栽培大了,他自己願意跑就跑了嘛!為什麼還要那麼樣放不下?他跑了,就是解放你!解放你,就是教你好好修行。這你自己還不認識,還要哭哭喊喊,又叫天,又叫地的,不要那樣子。要拿出志氣來,兒子跑了,誰願意跑,誰就跑。你跑!有地方跑,就教你跑嘛!就怕你沒地方跑。不要懦弱,那麼軟弱,那麼沒出息。要拿出志氣來!




出處: 佛遺教經淺釋 分 ※宣化上人主講 - 香光莊嚴清淨蓮台 - udn城市 http://city.udn.com/66437/4681806#ixzz1TbG62TLf


 

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