佛遺教經淺釋 流 通 分 ※宣化上人主講
前邊所講的經文是正宗分，後邊是流通分。從下面這段經文開始，一直到最後，叫流通分。什麼叫流通分呢？「流」，就像水流似的，什麼地方低下，它就向什麼地方流。「通」，就是通達無礙，不管到了什麼地方，也沒有障礙，這叫流通分。也就是好像佛法從印度傳到中國，這叫流通到中國了。再從中國又傳到日本，這叫流通到日本。從日本又流通到其他的國家，
這都叫流通。也有流通到暹羅、緬甸、錫蘭，這也都叫流通。總而言之，佛法到什麼地方，這都叫流通。所以在佛教裏頭有佛經流通處，這個也是叫流通。這一種流通就像水似的，從各處流，流歸到海裏，我們佛法在世界各處流通，歸到佛法最興盛的國家，這叫流通分。
初、勸修流通
汝等比丘。於諸功德。常當一心。捨諸放逸。如離怨賊。大悲世尊所欲利益。皆已究竟。汝等但當勤而行之。若於山間。若空澤中。若在樹下。閑處靜室。念所受法。勿念忘失。常當自勉。精進修之。無為空死。後致有悔。我如良醫。知病說藥。服與不服。非醫咎也。又如善導。導人善道。聞之不行。非導過也。
「汝等比丘」：這包括所有的眾生。「於諸功德」：對所有的一切功德，「常當一心」：常常要一心攝持你們的正念，來護持這功德。「捨諸放逸」：不要一天到晚盡貪放逸。放逸也就是隨隨便便的，自己想各處去玩一玩。就像小孩子似的，你和他一邊講佛法，他在那兒一邊說我要出去玩一玩。〞I would like to go to play〝那麼這個就是放逸。「如離怨賊」：好像離開罪惡怨毒的賊一樣的。不可以放逸，不可以有戲論。「大悲世尊」：大悲世尊—佛。「所說利益」：所說的利益。「皆已究竟」：他都說到究竟處了，說到最好的地方了。「汝等但當勤而行之」：你們應該勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。「若於山間」：或者在深山穹谷裏頭。「若空澤中」：或者在曠野、大川澤裏邊。「若在樹下」：或者在樹下。「閑處靜室」：或者在空閒處，或者在靜室。「念所受法」：不要忘記你所學習的，所接受的這一些佛法。「勿令忘失」：不要把它忘了，所學的一切法都不要忘了。「常當自勉」：時時刻刻都應該自己勉勵自己！自己好好的修行。「精進修之，無為空死」：你不要把時間都空過了，等到死後才來後悔，那時你再後悔也沒有用了。
「我如良醫」：佛說，我就好像良醫似的。「知病說藥」：知道眾生的病，給眾生配藥方，給眾生藥品吃。「服與不服，非醫咎也」：我給了你藥，你或者吃這個藥，或者不吃這個藥，這不是醫生的過錯，是你自己的事情。「又如善導」：又好像善於導遊的人，做人一家的一個引路人。「導人善道」：領導這個人到善道上邊。「聞之不行」：已知道這個法，但你不修行。「非導過也」：這不是那個導師的過錯，這是自己不修行。
我再告訴你們，我們從今天開始，以後在中午吃飯的時候，大家最好都不要講話，慢慢地吃，把它嚼細了再嚥下去，才容易消化。你若是一邊講話，就會慌慌張張地吃下東西，那是很不容易消化的。我說這話是有科學根據，不是隨隨便便講的。我們是吃飯，不是吃話，若是吃飯亂講話，身體就不願意做工了，它不願意做工，也就不消化。我們的胃不消化，那麼吃東西也就不能吸收。吃東西不能吸收，新陳代謝就有問題了。那麼若是不講話呢？這裏邊的機器它走得很好的，所以這個對衛生上是最有關係的了。因此古人說：「食不語，君子自重」，吃飯不講話，這是君子自己尊重自己。「寢不言，古人良規」，躺著的時候，也不要講話，躺著一講話也就睡不著覺了，躺著時不講話，可以念佛。念佛，佛光就普照你，所以晚上睡覺也不講話，這都是很好的規矩。但是我們人就是這麼奇怪，你越教他守規矩，他偏偏不要守規矩。你若是不對他說吃飯不要講話，他也不會講話；若是你說吃飯不講話，那他就好像一定非講不可，人就有這麼個怪脾氣。晚上睡覺不要講話，他也偏要講話，甚至於作夢他也要講話。
處處修行，處處都要迴光返照，譬如我們念經上香的時候，不是說我搶到前邊去上一炷香，這就有了功德。好事，應該讓給旁人，每一天上香，最多三個人就夠了，不要更多，也不要每一次都是自己搶到前邊去，要輪著，大家看前一次是誰沒有上香，這一次就教他去上香，不要總是自己搶著去上香。你一爭著上香，佛已經在想：「你這個人還學佛呢！你看你這麼貪心，搶著來上香。」這上香，人家都是讓給旁人的，你卻來搶。所以這一點人人都要知道，不要搶著上香。你搶著上香，那菩薩一看，哦，你在那兒好像打架似的，和人爭著來上香，這是沒有功德的。我們念佛、誦經，都要鄭重其事，恭恭敬敬的，不要馬馬虎虎，這些大家都要注意。
還有我們信佛的人，不要盡放不下金錢，白天也想著，我要怎麼樣發財啊！晚間也想著，我要怎麼樣當官啊！總想著這些問題，不可以的。所以以後大家學佛，研究佛法的人，不要今天叫這個給他批八字，明天叫那個給批八字，後天又請那個給看風水。不要這樣，你若是真有德行，不論什麼都會好的；若是沒有德行，批八字，批九字也沒有用的，你批九字也不會走字的。那麼看風水也是一樣，若是沒有德行，就是有好的地方，也會受不了，也得不到的。因為你沒有德行，擎不住的。為什麼會有這些人出現呢？又有批八字的？又有算命的？又有看風水的？這就是給你來個考驗，給你來個當面關，看你遇到這個境界，你動不動心，是不是還是一個財迷？是不是一聽說發財就跟著錢跑了？看你有沒有定力。「一切是考驗，看爾怎麼辦，對境若不識，須再從頭鍊。」
果德！你要注意修德，不要儘掛念著兒孫，「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。」你把他栽培大了，他自己願意跑就跑了嘛！為什麼還要那麼樣放不下？他跑了，就是解放你！解放你，就是教你好好修行。這你自己還不認識，還要哭哭喊喊，又叫天，又叫地的，不要那樣子。要拿出志氣來，兒子跑了，誰願意跑，誰就跑。你跑！有地方跑，就教你跑嘛！就怕你沒地方跑。不要懦弱，那麼軟弱，那麼沒出息。要拿出志氣來！
出處: 佛遺教經淺釋 流 通 分 ※宣化上人主講 - 香光莊嚴清淨蓮台 - udn城市 http://city.udn.com/66437/4681806#ixzz1TbG62TLf
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