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[讀經增智慧]


弘一大師指出:「藥師如來法門是深契時機的。」現今台灣慈濟功德會創始人證嚴法師亦讚歎:「《藥師經》最適合現世眾生的機宜。修持藥師法門最能讓人認清佛教的真正教義;最能使人領會佛陀慈悲救世的精神。」

太虛大師當年也極力提倡弘揚藥師法門,以發揮佛法於人間的濟世大用,實現人生佛教的理想。能海上師也非常敬重《藥師經》,曾開示:「末法時代的顯密僧眾都要修持藥師法門,只有這樣才能消除自己修行過程中的一切障緣、成就眾事,並為眾生種善根。」

印光大師述《藥師經‧重刻序》以助弘傳藥師法門。對於發願往生阿彌陀佛淨土者,依經中所言,若能得聞藥師琉璃光如來名號,臨命終時亦有八菩薩乘神通來示其去處,即於極樂世界蓮華化生。

淨土宗十三祖印光大師,一生弘揚念佛法門,但對藥師法門也非常讚歎。他曾兩次為《藥師經》的刻本作序作跋,把藥師法門放在與西方淨土法門同等重要的位置:
   《藥師如來本願經》者,乃我釋迦世尊,憫念此界一切罪苦眾生,為說藥師如來,因中果上利生之事,實為究竟離苦得樂之無上妙法也。眾生果能發慈悲喜舍之大菩提心,受持此經,此咒,及此佛名號。推其功效,尚可以豁破無明,圓成佛道。況其餘種種果位,種種福樂乎哉。


然在佛心,固欲以無上覺道,全體授與一切眾生。而眾生智有淺深,固不得不隨其所樂,令彼所求各各如願也。須知藥師一經,及與佛號,並其神咒。即釋迦藥師,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。凡至誠受持者,即是以佛莊嚴而自莊嚴也。


故玉琳國師,常持此經,及此佛號,以是禪教律淨之總持法門。故受持者,或生淨琉璃世界,或生極樂世界。待至豁破凡情,圓成聖智,則直契寂光,東西俱泯。而複東西曆然,隨願往生。則與彌陀藥師,同歸秘藏,是名諸佛甚深行處。(見《藥師如來本願經重刻跋》)
   並作《藥師佛像贊》說:
   十二大願德難量,稱名即得脫苦韁。待到業盡情空後,東西原是一覺場。


弘一大師晚年勤勸修持彌陀法門者兼修藥師法門,便有資助決定往生西方的利益。

 


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