楞嚴經來中國之因緣－宣化楞嚴咒

一、楞嚴經之因緣 :

古時在印度，楞嚴經被列爲國寶，禁止輸出國外，凡是出境者，皆嚴格檢查，深恐此經流出。海關對出境的僧人，特別注意。當時（唐朝時代）印度有位高僧，名叫般剌密諦三藏法師，他費盡心思，想盡辦法，將楞嚴經藏在臂內，瞞過檢查人員，帶到中國，從廣州登陸。此時，有一位被武則天女皇所貶的宰相房融，在廣州做太守，乃請般剌密諦法師翻譯此經，而他爲潤筆，成爲文學的巨著，並獻於武則天。因爲當時有大雲經僞造的風波，故武則天將此存在宮中，沒有流通。

後來神秀禪師爲國師時，在宮中受供養。有一天，發現此經，認爲對於禪宗有價值，乃流通於世，這時，中國才流通楞嚴經。據傳說楞嚴經是最後來到中國，但在末法時代，楞嚴經最先毀滅。其他經典，也漸漸被毀滅，到最後，只剩下一部彌陀經（指大本的彌陀經，及即無量壽經）。

二、為何稱楞嚴咒為咒王 :

楞嚴經是如來的真正佛智之代表，人間有楞嚴經住世，亦即代表佛陀正法常住人間。在法滅盡經上說：“末法時代，楞嚴經先滅。其餘的經典，逐漸而滅。”如果楞嚴經不滅，正法時代就現前。

在佛教裏，所有的經典，都很重要，唯獨楞嚴經更爲重要。凡是有楞嚴經所在的地方，就是正法住世。楞嚴經沒有了，就是末法現前。只有楞嚴經和楞嚴咒是正法中最要緊的一部經和一部咒，楞嚴經是爲楞嚴咒而說，是解釋楞嚴咒、讚歎楞嚴咒的。楞嚴經中結壇法一段經文說得很詳細，要想詳細知道可看看這一段經文。

楞嚴咒叫佛頂光明，是佛的頂上化身所說，
所以是微妙不可思議的，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都具足不可思議。
“佛頂光明”就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德，你若能受持楞嚴咒將來一定成佛，
一定得無上正等正覺。離開咒文能念叫誦，對著咒文念叫讀，若能常誦念楞嚴咒，可以消除宿世業障，這是楞嚴咒的妙用。何謂“無”？高明無極，光明到極點了，沒有再超過這光明的。“上”是尊上莫等的上，沒有再比這更尊貴更高尚了。“神”就是不可思議，也就是威靈叵測的意思。“咒”就是感應道交，它有一種力量，你念咒就有感應。 故楞嚴經是經中之王,楞嚴咒為咒中之王，亦是咒中最長的，此經咒關係整個佛教的興衰。
==========================================================

「現在講這〈楞嚴咒〉，是從我心裏流出來的，也可以說等於我的血、我的汗，我是用我的真心來講解的。」宣公上人畢生極力弘揚、護持〈楞嚴咒〉，並曾以四句偈註解每一句咒文，言簡意賅地透露〈楞嚴咒〉的深奧涵義。

楞嚴咒：究竟堅固定中王

-宣化上人-

究竟堅固定中王　直心修學至道場
身口意業須清淨　貪瞋癡念要掃光
誠則感應獲現證　專能成就大神通
有德遇斯靈妙句　時刻莫忘紹隆昌

楞嚴為梵語，譯為一切事究竟堅固，亦即「定」之義，此定為一切定中之王。

【究竟堅固定中王】：楞嚴為定中之王。

【直心修學至道場】：修道要用直心，不要用彎曲心。直心才能達到目的地。
若你儘用委曲婉轉的心修佛法是修不成的。

【身口意業須清淨】：修這個法，口不打妄語、不說假話、不綺語、不兩舌，也不惡口。
身不殺生、不偷盜、不邪婬。

【貪瞋癡念要掃光】：意念裏不要有貪瞋癡。那麼身口意三業清淨了即是總心。

【誠則感應獲現證】：要有誠心才能有大感應，現在就證得咒的力量不可思議。

【專能成就大神通】：若你專心，心不旁騖，沒有雜念，便能成就大神通，楞嚴咒裏有五會，
有三十幾段法。咒裏又有降伏法、勾召法、息災法、增益法、成就法、吉祥法等等很多種法。

【有德遇斯靈妙句】：有德行才能遇得到這個法。無德行的人就算遇到了也不明白，
這種甚深不可思議的神妙章句。

【時刻莫忘紹隆昌】：時時刻刻不要忘了這個法，能誠心專一便是紹隆佛法。

以上為簡單的說明楞嚴咒的大概，詳細的說是說不完的。你們要明白便要自己詳細的研究。這是百千萬劫難遭遇的妙法，不要錯過機會。

========================================================

在"人生要義" 中，有一篇是上人回國弘法，記者訪問上人如何在美國度西方國家那些自由開放、難調難伏的青年時，上人說：「就是憑著楞嚴咒、大悲咒、觀世音菩薩。」因此 發心要研究「楞嚴經」的人，可先從師父宣化上人解釋「楞嚴經」的部份看起.

為什麼要學【楞嚴咒】？參考楞嚴經第七卷

整部「楞嚴經」是為「楞嚴咒」而說的。此是佛在無見頂上放光所說的咒。
憨山祖師說過：當修學行人修到種子翻騰進退不得時，唯有祕密持咒。這個咒便是「楞嚴咒」。經上說持誦「楞嚴咒」的利益效應，以佛的一言一句不重覆也是長到恆河沙劫都說不完。而家中有供奉「楞嚴咒」的地方，所有一切災障都不會來。五戒是「殺」、「盜」、「淫」、「妄」、「酒」。每守一條戒便有五個護戒神，守五條戒就有二十五個護法戒神守護著我們。

「楞嚴咒心」的偈誦說「八萬四千金剛眾，行住坐臥每隨身」、「不持齋者成持齋，不持戒者成持戒」。因持楞嚴咒的大法效應，讓我們（持楞嚴咒心者）即使尚未持戒，也能因咒力殊勝之消業而漸至清淨。尤其是犯了比丘戒的「四眾」、「八棄」等大戒都要唸「楞嚴咒」懺悔的。因此「楞嚴咒」是有極其殊勝效應的大咒。

如果要修持楞嚴咒,一天裡面最少唸一遍的全咒,然後其他時間可以只唸心咒,心咒隨時隨地都可唸,出聲唸或默唸都行!最好是能定個目標,這個咒心是很短的，你若長期持下來以１０８遍言，約２０多分鐘。比如說30萬遍的心咒,不打妄語持咒....功德不可思議.感應訊速.因此鼓勵大家要勤念咒心，它的功德效益是不可思議的。

打坐唸【楞嚴咒】最快得定。因為釋迦牟尼佛是為我們能修「定」而說這個咒，這是楞嚴大定的咒。楞嚴的意思就是大定，所以鼓勵大家要修【楞嚴咒】。