不要向我這兒來看，你要向你內心看。
看看你內心的佛性在不在？
你是佛性啊？
是人性啊？
是鬼性啊？
是畜生性？
自己裏邊是什麼 性？
你自己要迴光返照，要反求諸己。
不要向我這兒看，我連鬼都不如，你們向我這兒看是沒有用的。
要看你們自己，你們自己信佛的人，是不是不爭、不貪、不 求、不自私、不自利、不打妄語？
你若是這六個宗旨都做到了，那可以說你把做人的條件已經做得差不多了。
至於成佛，那還很遠呢！
不過成佛，你必定要由這六大宗旨向前邁步進行。
你若在佛教裏 頭還爭、還貪、還有所求、還那麼自私、還那麼自利、還那麼打妄語，
這不單不是佛教徒，連鬼教徒都不如了。
所以你們各位學佛多年的，
要看在這個不爭、不貪、不求、不自利、不自私、不打妄語上是不是用過功夫？
你若用過功夫，那離佛教是相近的；你若沒有用過功夫，那做人的條件還沒有圓滿呢！
做人的條件不圓滿，還是那麼爭、那麼貪、那麼有所求——
尤其向外馳求，那麼樣自私、那麼樣自利，天天對外對內盡打妄語，
盡說一些不真實的語言，這是不夠一個佛教徒的資格。
我所要講的，沒有旁的，就是這個不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。
萬佛城就是天天灌輸人這種思想、這個宗旨，那裏的人做到了沒有？
沒有做到 呢！就連我包括在內，這六大宗旨也沒做到。雖然沒有做到，
我們願意本著這六大宗旨，去學著做人，去學佛。
我們是願意學的，願意往前進的。
我這次到臺灣來，幹什麼來了呢？
我是給你們大家送福來了，你們誰若能本著這六大宗旨來做人，誰就福德無量。
誰要不是抱著這六大宗旨，我講再奇妙、再高深的 道理，也是捨近求遠、捨本逐末。
「登高必自卑，行遠必自邇」，你們要是能在這個最基本的條件上做起，
哪一個都可有成佛的希望；
若沒有這樣做，那要再接再 厲，不要錯過這個機會。
我到臺灣是給你們大家送福來，你們大家接受不接受，這就聽你們自己了。
怎麼叫送福呢？
譬如你做善事，應該找那個真的地方做，不要在假的地方來做。
你在真的 地方做，你就做多做少，都有你的功德；
你若盡在那個假的地方爭啊、貪啊、求啊、自私啊、自利啊、打妄語啊，
這樣到道場來做善事，那是無有是處的，那等於開 謊花不結果的。
所以你們各位要認真了。
問：什麼是菩提心？
上人： 我有一個很簡單的比喻：
未發菩提心前，好像麵粉未下發粉；
一旦發菩提心之後，好像放下麵種，久而久之，麵便會長大。
若問菩提心像個什麼樣子？
本來它 是無形無相，只是個覺道。
覺者，覺悟也。
即是明白，明白道理；
不單是明白，還要修這條道。
也可以用寶塔來比喻菩提心：
這一座寶塔，無論它多高多大，必要從 地上修起。
地，就是我們的心地，要從地上建這座寶塔，使它一層比一層高。菩
提心，也是從心地上建起，愈發愈大，愈發愈高。
本來只是一點點，很小的，但逐漸 膨脹、發大。
功德圓滿了，最後可以成佛。
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