佛教的照妖鏡、降魔杵、斬魔劍 (遠離邪法要持楞嚴咒)－宣化楞嚴咒

佛教的照妖鏡、降魔杵、斬魔劍 (遠離邪法要持楞嚴咒)

◎宣公上人‧一九七四年開示於越南
我今天先要提出來說，我們須要研究一部經典，這部經典就是佛教的一面照妖鏡，佛教的一把降魔杵，佛教的一把斬魔劍！這部是什麼經？就是《楞嚴經》。《楞嚴經》是開智慧的，但是這一部經現在受到世界各國學著的歧視，怎樣說呢？他們說這一部經是假的，不是真的。

為什麼他們說這一部經是假的，我們還要研究這一部經呢？這個它有它的價值，有它值得研究的地方，這一部經說出來所有旁門外道種種邪知邪見，把這種不合乎佛法的知見都給說得清清楚楚；所以這一部經就是照妖寶鏡，就是降魔杵，就是斬魔劍！那麼這一部經若人人都明白了，天魔外道自然就都沒有了，這個世界戰爭也就平息了，所有一切人類都再得到安寧了，所以這一部經是最要緊的！

青年人現在應該努力去研究佛學；研究佛學，研究什麼呢？我主張各位都盡心竭力去研究《楞嚴經》。《楞嚴經》是開智慧的，你們若能懂《楞嚴經》了，佛學差不多就可以通了，尤其〈楞嚴咒〉是不可思議的咒。這一位君仲居士總想這個、想那個，無論什麼事情都想得很多，但是這個〈楞嚴咒〉，你一定想不完，你怎樣想也想不通。

為什麼？因為它有一種不可思議的力量。〈楞嚴咒〉在佛教裏叫靈文，什麼叫靈文呢？就是妙不可言，說不能完的。我們每一個人要是能把〈楞嚴咒〉讀熟能背得出，都有八萬四千金剛藏菩薩常常來保護著你。〈楞嚴咒〉是最妙的，也是咒中最長的，它大約兩千三百二十多個字。

各位青年人！應該發心學習〈楞嚴咒〉，讀誦《楞嚴經》，把《楞嚴經》能背得，〈楞嚴咒〉也能背得出，這樣，你佛學的根可以說就紮下去了。

信眾：法師提到大家都應該看《楞嚴經》，而且都應該讀熟《楞嚴經》。請問法師，《楞嚴經》裏邊講些什麼，為什麼我們要看、要讀，不讀可以嗎？

上人：你想要知道它裏邊說的是什麼，那你就應該讀；你若不想知道，根本這個問題就不需要問。

信眾：法師為什麼不介紹《金剛經》？好像六祖大師就是靠著聽了《金剛經》而覺悟；為什麼不介紹《六祖壇經》？因為那本經介紹六祖大師悟道的心得。為什麼法師單單介紹一本《楞嚴經》而已？

上人：《楞嚴經》的重要性，昨天晚間已經講過了。在佛法沒的時候，是《楞嚴經》先沒有的；若《楞嚴經》沒有了，這個世界的妖魔鬼怪都會出現。因為這個世間上有五大魔軍，《楞嚴經》裏邊有〈楞嚴咒〉，〈楞嚴咒〉裏頭有五部，這五部是管著世界的五大魔軍，要是沒有人讀誦〈楞嚴咒〉了，這個世界就壞了，那不堪設想了，那些個妖魔鬼怪都會出世了。現在他之所以不教你看見、不教你聽見，他不敢出現，就因為有〈楞嚴咒〉在這個世界上；那一個地方有人會誦〈楞嚴咒〉，這妖魔鬼怪都不敢現前！

信眾：法師！廣東話說下降頭，請問有蠱這回事嗎？為什麼許多人親身經歷過？我們學佛的人對蠱的觀念怎樣呢？為什麼允許這種邪惡存在？

上人：在這世間上，千奇百怪，什麼事情都有；所謂天地之大，四海之廣，無奇不有。可是總括起來，我們人要存一種正心；正心、修身、齊家、治國、平天下，我們心正了，什麼旁門外道不會有辦法的。你所以被人落降頭，這種情形，就是你心裏先不正當才會被這個邪來擾亂；你要是心正，所謂邪不勝正，它什麼降頭也沒有什麼靈驗的。

尤其我方才提議各位要研究《楞嚴經》，讀誦〈楞嚴咒〉，你們要是會背誦〈楞嚴咒〉，這什麼降頭也都沒有功效了，都會沒有用的。這個〈楞嚴咒〉就是能破一切魔的羅網，能破一切旁門外道的種種法術，其中那個力量是不可思議的。如果你們想不受這個降頭的擾亂，就讀誦〈楞嚴咒〉，我方才不講過嗎？誰能誠心地讀誦〈楞嚴咒〉，就有八萬四千金剛藏菩薩來擁護你。

信眾：請問我們在什麼時候念〈楞嚴咒〉？

上人：不是拜佛的時候念〈楞嚴咒〉，是你平時行住坐臥都可以念〈楞嚴咒〉，都可以持〈楞嚴咒〉。你持〈楞嚴咒〉就沒有其他的雜念，就如你念觀世音菩薩沒有雜念，你念持〈楞嚴咒〉也是令你得了三昧；三昧就是正定正受，就是令你心不散亂，沒有這麼多雜念。

信眾：我們不懂念〈楞嚴咒〉，可是我們懂念〈大悲咒〉和〈十小咒〉，這是包含在〈楞嚴咒〉裏面嗎？

上人：〈大悲咒〉和〈十小咒〉雖是早課裏邊的一部分，但不是屬於〈楞嚴咒〉的。〈楞嚴咒〉就是五會，那五會有五部：佛部、蓮華部、寶生部、金剛部、羯磨部，五部是管著五方的。你說你不會；不會，慢慢學。無論哪一個人當初也都不會的，沒有人生來就會念〈楞嚴咒〉；生來就會念〈楞嚴咒〉，那就是菩薩了。所以這個不會的，就應該學；不可以說「我不會」，就不學習了。你讀書，也因為你沒有畢業，你才讀書；你如果說「我不讀書」，就想要畢業，那是不可以的。